城隍庙的原生祭祀性与次生公共性.pdfVIP

ThePrjmary ~．conderyFunctionofChenghuangmiaoTemple 城隍庙的原生祭祀性与次生公共性 l * ， l 掎器；奉立姐艟隍庙的原±祭祀性和皮生 性两个方面来 撂对和分薪硅隍庙在经历7几千年后 然*A不囊的内在目采，以便 对城 庙加H研究与保护。 ABS11~ CI：Based … its mo s∞ redfun 0nand the secondatypublic r-c1l。n．thsi0m anavl~ sand al~ uSsesfhe删 sfor Chengh~ngTemple。Sprc~r：er～iover~ousond5yeatsmepurposebtohaveahefier_日s叩 handprotectionofChenghea．g Temple 关键诃 ： 生祭祀性 欢生公共性 城隍庙 ． Ⅲ WORDS：PTImorySac~dFunc~on．SecondoryPublciFu~ on．ChenghuangTemple 城隍庙在形成和发展的过程中融人了多重的文化和信仰 其在城市中的存在的目的始终与人们的生活息息相关。因 而从产生至今 城隍庙作为城市公共空间在人们的心里和日常生活中一直扮演着重要的角色 正因如此 使得城隍 庙作为中国传统公共建筑的一种类型 存在于古代的各个城市中 虽因修建的年代和地理位置的不同 其形式各有 特点 但其基本的功能和空间特色却始终延续至今．这也反映了中国传统建筑的发展轨迹 城隍庙具有祭祀空间所特有的原生性与发生性两种功能特性 即神灵祭祀是城隍庙的原生性功能 而公共聚集是城 隍庙的发生性功能。正是由于城隍庙具有很大的包窖性 使得它在历经千年的岁月后 依然能够陪伴着我们的生 活 在现代化城市发展中扮演着重要的角色 散发出独特的历史^文魅力。因此 对城隍庙加以研究与保护 使其 以及区域中的作用是非常有意义的 传统建筑的研究始终不能剥出其曾经的社会 历史背景。古人云 大匠度人以法 因而本文研究的传统城隍庙 建筑 联系了历史 文化、宗教 民俗等等社会人文因素 主要从宏观布局和发展变化着手 向时重点从城隍庙作 为城市公共空间这一次生价值来讨论其现实意义 一 城隍庙原生陛功能——祭祀性 城隍神的奉祀 古人有始于尧 始于汉，始于三国诸说 然所据不足 无可凭信。 有史可征者 约在南北朝。 《北弃书 慕窖俨传》载 北齐文宣帝天保六年 c公元前555年) 慕容俨镇守郢城 被南朝粱军包国 粱军 以获洪截断水路供应 形势危急 城中先有神祠一所 俗号城隍神 公私每有祈祷。于 是顺士卒之心 乃相率祈请 冀获冥祜 。须臾 ．；风楗 惊涛涌激 漂断获洪 这是关于城隍神显灵护城的 最早记载。而根据史科记载 最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年 I公元前239年)建的芜湖城隍庙。 顾名思义 城隍庙是祭祀城睦的地方 因此 说到城隍庙就要了解一下城隍的来历 ]原生祭祀对象 -1日 水膳荐 到 城隍弹 城隍 二字 源于 《易经》中的 城复于隍 匆用师 一语 。在 陔《余丛考》中也如此提到 ． 水则隍也 庸者城也。 城隍