明刻本《乐府红珊》和《乐府名词》中的魏良辅曲论.pdfVIP

明劂本《呆府红珊》和《采府名词》中的 魏良辅曲论 吴新雷 魏良辅字尚泉，是明代嘉靖年间寓居昆山、太仓的昆曲音乐家。现传魏良 辅的《曲律》，是有关昆曲唱法的理论著作，中国戏曲研究院编定的《中国古典 戏曲论著集成》第五集曾收录点校，1959年由中国戏剧出版社排印出版(1980 年重印)，书前《曲律提要》介绍其明代的三种版本是： (一)明万历四十四年(1616)周之标选辑《吴歙萃雅》刻本，有两行标题，第 一行题作《吴歙萃雅曲律》，第二行题作《魏良辅曲律十八条》。 (二)明天启三年(1623)许宇选辑《词林逸响》刻本，题作《昆腔原始》(十七 条)。 (三)明崇祯十年(1637)张琦(楚叔)选辑《吴骚合编》刻本，题作《魏良辅曲 律》(十七条)。 《论著集成》排印的《曲律》，即以《吴歙萃雅》本作为底本，再参校了其他两 个本子。1960年暑期，我到路工家里亲眼见到路工在清初抄本《真迹日录》中 发现的魏良辅《南词引正》1，题署为“娄江尚泉魏良辅《南词引正》，毗陵吴昆麓 校正”，“嘉靖丁未(二十六年，1547)夏五月金坛曹含斋叙”，“长洲文徽明书于 玉磬山房(真迹)”。经过比勘，才发觉《曲律》是《南词引正》的节录修改本。 1961年《戏剧报》七、八期合刊发表了钱南扬的《南词引正校注》2，钱先生依据 《吴欲萃雅》、《词林逸响》、《吴骚合编》和崇祯十二年(1639)沈宠绥《度曲须知· 律曲前言》中有关魏良辅《曲律》的条文，与《南词引正》进行了核对，校出了各 本的异同之处，阐释了《南词引正》被一改再改的基本情况。 1984年5月，台湾学生书局出版了王秋桂主编的《善本戏曲丛刊》一、二、 三辑，第二辑中有明万历三十年(1602)秦淮墨客选录的《乐府红珊》，由于没有 找到明刻原本，便以大英博物院所藏清嘉庆五年(1800)积秀堂覆刻本予以影 印。2002年3月，上海古籍出版社出版的《续修四库全书·集部戏剧类》也影印 了积秀堂本《乐府红珊》。我曾多次细翊，发现书中《乐府红珊凡例二十条》，实 际上是最早改成的魏良辅《曲律》。另外，我又在北京图书馆善本部查得明万 昊新雷771 历本《乐府名词》，发现该书卷首残存的《曲条》，也是魏良辅的《曲律》。这两个 本子与《吴歙萃雅》等四种本子的文句又有不同，有些文字更接近于《南词引 正》，这就为魏良辅曲论文本的演化提供了新材料，值得进一步研究。 麓謦四摩全奋曩靠藏捌鳆 嚣 耳 20吆年上海古籍出版社《续修四库全书》据积素堂覆 刻本影印的《乐府红珊》书影(《序文》和《凡例》) 《乐府红珊》的内容 《乐府红珊》书名全称是《新刊分类出像陶真选粹乐府红珊》，题署为“秦淮 墨客选辑，唐氏振吾刊行”。卷首有《校正乐府红珊序》，署名为“万历壬寅岁孟 夏月吉旦秦淮墨客撰”，序后是《凡例》。经查考，秦淮墨客是纪振伦的别号，他 曾编写小说《杨家将演义》，作有传奇剧本《七胜记》、《折桂记》、《西湖记》、《三 桂记》和《霞笺记》等七种。唐振吾是金陵书坊广庆堂的坊主，纪振伦的《七胜 77r2吴新雷 记》、《折桂记》等传奇，都是“金陵唐振吾”刊行的。万历壬寅是万历三十年 (1602)，即《乐府红珊》序刻的年代，比万历四十四年刊行的《吴歙萃雅》早了十 四年。 所谓“陶真”，原是宋元明说唱伎艺的一种3，但没有留下具体的作品。明 代书商故作狡狯，把唱昆曲说成是唱陶真，给《乐府红珊》标上“陶真选粹”的名 号，以此作为奇货招徕顾客。现今我们细看《乐府红珊》的内容，发觉它实际上 是昆曲选集(不能把昆曲等同于陶真)。但此书所选不是昆曲文学本，而是舞 台演出本。我认为，《乐府红珊》是昆曲折子戏选集，所以其《凡例》采录