桃花源记3.ppt

ccy 桃花源記 陶淵明 每個人心中都有一個理想地 你的樂園天堂在何方？ 作者簡介、課文分析、課後分享 姓名字號、家世背景 陶潛，字元亮。 自號五柳先生、羲皇上人。 友人私諡靖節先生。 曾祖陶侃，晉大司馬，封長沙郡公。 ﹙每天搬磚以自勵、清廉﹚ 祖父陶茂，武昌太守。 父陶逸，母乃征西大將軍孟嘉之女。 ＊雖然祖先曾任官，但畢竟非士族家庭，所以在魏晉時期乃屬寒族。 史傳記載 潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。 嘗著〈五柳先生傳〉以自況曰：「先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恆得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。」 其自序如此，時人謂之實錄。 生平際遇 以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。 復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：「聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？」執事者聞之，以為彭澤令。 在縣公田悉令種秫穀，曰：「令吾常醉於酒足矣。」妻子固請種粳，乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛歎曰：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！」義熙二年，解印去縣，乃賦〈歸去來〉。 個性—坦率真誠 嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。 性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：「但識琴中趣，何勞弦上聲！」 →無弦琴之典故 葛巾濾酒 責子詩→面對不成才﹙不符合世俗價值觀﹚的孩子，雖有感慨，卻不至於憾恨，反而有一種調侃自嘲。 責子詩 白髮被兩鬢，肌膚不復實。 雖有五男兒，總不好紙筆。 阿舒已二八，懶惰故無匹。 阿宣行志學，而不愛文藝。 雍端年十三，不識六與七， 通子垂九齡，但覓梨與栗。 天運苟如此，且進杯中物。 從責子詩看陶潛思想 有誰不希望孩子有成就？陶潛也不例外，從他為孩子取名即可得知。 然而孩子的發展一定得依循父母的價值觀嗎？後期轉為道家思想的陶潛開始有不同的思維。 當然，不愛讀書的孩子，讓自己失望、沮喪。 再者，時代動蕩政治場域成為鬥爭之地， 真正有才華的人不見得被重視，或許孩子的不成才，可以解嘲為時代動盪下一種平凡的幸福。 思想﹙約40歲為分界﹚ 前期→有濃厚儒家思想的積極入世觀 。 後期→受到道家、佛家思想影響，沖淡自然，如〈歸去來辭〉、〈歸園田居〉、〈飲酒詩〉、〈讀山海經〉 前期思想→以〈詠荊軻〉為例 燕丹善養士，志在報強嬴。招集百夫良， 歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。 素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄髮指危冠， 猛氣衝長纓。飲餞易水上，四座列群英。 漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝， 淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。 公知去不歸，且有後世名。登車何時顧， 飛蓋入秦庭。淩厲越萬里，逶迤過千城。 圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術疏， 奇功遂不成。其人雖已沒，千載有餘情。 後期思想—以〈歸去來辭〉為例 「歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。……引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。」 1胡，為何。此句即何不歸。 2不諫，諫，糾正。已往之不諫，謂過去的已不可挽救。 3眄ㄇㄧㄢˇ閑視。柯，樹枝，指庭園中的樹木。 4審，知悉。容膝，極言居室之狹小。此句謂體會到簡陋之生活反而容易令人滿足。 5策，柱。扶老，竹仗。因竹可為杖，故老人所用之竹杖名扶老。憩，息。 6矯，舉。矯首即抬頭。遐，遠。遐觀即遠望。 7岫，ㄒㄧㄡˋ有巖穴的山。 8景，日光。翳翳，ㄧˋ，暗貌。此句謂日將西沉。 9盤桓，徘徊不進。 因此，陶潛的思想既有儒家愛世，又有道家逍遙情意，心中有禮法但不拘於形式，再加上禪宗不執著的觀點，使其回歸真我，不受名利拘束。 正如其詩所言「縱浪大化中，不喜亦不懼」。 後人評價 1.其人： 蘇軾：欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以去之為高。飢則叩門而乞食，飽則鷄黍以迎客。古今賢之，貴其真也。 元好問：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。北窗高臥羲皇上，未害淵明是晉人。 龔自珍：陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》。 1.宅邊雖有五柳樹，歸去已荒三徑園。 平生胸中羞五斗，偶爾城市羨華軒。 2.那老子彭澤縣懶坐衙／倦將文卷押／數十日不