从《国富论》看亚当·斯密的产权思想 .pdfVIP

经济论坛 湖北社会科学 从《国富论》看亚当·斯密的产权思想 彭芳春 （湖北工业大学 经济与政法学院，湖北 武汉 430068） 摘要:一般认为,现代产权思想可以追溯到 1937年科斯《企业的性质》。实际上,产权问题的经典论述在 230年前就已相当丰富,亚当·斯密在他的经济学巨著《国富论》中论述了极其重要的财产权利问题。人是自私 的,也是社会的,人的劳动能力是属于天然赋予个人的财产权利,这种天赋人权是神圣不可侵犯的,劳动者择业 权和流动权是这一神圣权利的重要组成部分,劳动所有权是一切其他所有权的基础。财富并不局限于金银或土 地,其主要特性在于占有、使用和让渡权,而基于所有权的土地财产和资本资财,同样具有对土地所得和资本所 得的天然要求权。财产所有者对财产收益的必然要求等价于追逐资本利润的最大化。产权的权利束可以适度分 离,但与这种分离相伴随的是信息不对称、激励不相容和责任不对等,体现的是各个权益相关者之间的委托代 理关系。 关键词:经济学说;天赋人权;信息不对称;产权思想 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) F092.6 A 1003-8477200705-0081-03 一、引言 义和重农学派有关财富及其增长的观点和政策主张的基础 一般认为，现代产权理论起源于二战以后，其产权思想 上，提出了社会分工、国民财富增进以及如何自然而然地分 可以追溯到 1937科斯发表《企业的性质》，它提出了权利 配到社会各阶级的理论、方法和政策主张，形成一套超越前 [1](p1) 人、且能满足成长时期的资本主义需要的较系统的一个自由 的界定和权利的安排在经济交易中的重要性。 在对科斯 以前经济学说史的认识上，认为古典、新古典经济学乃至近 的经济学说体系。其思想是深刻的，观点是前瞻性的，意义是 代制度经济学与新制度经济学和产权经济学没有直接的联 重大的。对于当时英国乃至资本主义世界的发展，都直接地 系或者存在某种继承关系，“科斯把康芒斯、凡勃伦、加尔布 产生了重大的促进作用和深远的影响。本文另辟溪径，从产 雷斯等美国制度主义学者称为近代制度学派，而他们是新 权的新视角来考察其代表作中那些具有产权思想火花的论 制度学派。科斯认为，新制度经济学与近代制度经济学并没 述。这些产权思想包括有关财产权利问题的原理、解释以及 [1](p25) 所做出的政策推论。 有什么理论上的渊源关系。” 笔者经过多年的研究，察觉 这一看法似乎缺乏事实依据，也不符合西方经济学说史的 二、对斯密 《国富论》产权思想的考察 实际情况。当然，这也与理论界缺乏对科斯以前产权思想的 （一）财富及其性质。在《国富论》的第四篇，斯密专门 研究热情及相关成果有关。实际上，当前的研究领域存在一 论述了政治经济学体系，首先讨论了财富问题并对重商主 个强烈的反差：经济学家们对于1937年及战后兴起的产权 义和重农学派的财富观念给予了批判性思考。对于重商主 理论包括新制度经济学在有关于产权问题的研究上投入了 义的财富观念，在斯密看来：重商主义只关注商品流通领 相当的热情，已有相当的历史和成果。而对于1937年以前 域，只强调金银或货币，也就是说：“发财等于是有了货 直至追溯到亚当·斯密乃至更早时期有关财产权利问题的 币”，“按照通俗的说法，财富与货币，无论从哪一点看，都 [3](p2) 思想、理论与方法，缺乏应有的热情、必要的关注和基础性 是同义语。” 货币或金银，等同于财富。斯密指出重