正确认识文化遗产学之_经世致用_理念_关于发展旅游产业与文化遗产学研究的思考.pdfVIP

美术史论 Art History 正确认识文化遗产学之“经世致用”理念 ——关于发展旅游产业与文化遗产学研究的思考 曹 贵 摘要：本文从发展旅游产业与文化遗产学研究的关系为切入点，阐释了文化遗产学语境下“经世致 用”的理念，论证了在该原则指导下发展旅游产业的可行性。笔者得出文化遗产学研究与发展旅游产业 是能够调和且相得益彰的：一方面，文化遗产学研究为发展旅游产业提供了学术平台和理论保障；另一 方面，发展旅游产业亦为文化遗产学研究提供了发现问题，解决问题的新视窗。 关键词：经世致用 文化遗产价值 旅游产业 近些年，随着国内外专家学者以及政府对文化遗产概 这几年已经取得的研究成果和将来研究的方向性问题。 念的再认识，文化遗产一词对人们已经不陌生。从2006年 （一） “经世致用”文化遗产学下的语境 开始，每年六月的第二个星期六就此定为我国的“文化遗产 近些年，随着文化遗产学研究的不断深入和展开，从 日”。在这期间，国家文化部、文化遗产研究所和相关高校 认识论的高度，专家学者们对文化遗产学原理性的把握，确 都要组织召开相关议题的研讨会。部分综合大学和艺术高校 实有了一定深度的探究。诸如非物质文化遗产与文化遗产的 针对研究生教学，开设的（非）物质文化遗产研究专业，这 概念与界定、非物质文化遗产的属性（如原真性、整体性 些都说明：一是文化遗产自身具有的独特价值；二是文化遗 等）、非物质文化遗产学多方面的价值和功能（比如政治 产（学）研究[1]的重大意义。今年1月中旬，中国美术馆展 的、文化的、经济的等）、人们对待文化遗产的价值观问题 出了潘鲁生先生主持的《山东农村文化产业调研成果展—— 和文化遗产的传承和保护等等问题。大量专家学者们发表的 手艺农村》，从这次展览笔者得知，山东很多地市的传统手 文章以及专著（如李墨丝所著《非物质文化遗产保护国际法 工艺作为非物质文化遗产的组成部分，如潍坊杨家埠风筝和 制研究》、王文章主编的《中国非物质文化遗产保护论坛论 年画、菏泽曹县桐杨木手艺等，很早就开始作为一种文化产 文集》和《非物质文化遗产概论》、周益民和张昕主编的 业在发展，其意义自不待言。对此，笔者从发展旅游产业与 《2008文化遗产研究论文集》、浙江师范大学非物质文化遗 文化遗产学研究关系为着眼点，阐释文化遗产学中一条重要 产研究基地编著的《非物质文化遗产研究集刊》），不计其 原则——“经世致用”理念。 数的文化遗产论坛网（如由文化部主管，中国艺术研究院主 办的中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物 一、“经世致用”文化遗产学语境下的内涵 馆，中国历史文化遗产保护网等），还有笔者所熟知的长江 经世致用，是我国传统文化中的一个极重要的思想，指 流域文化遗产研究所和湖北美院楚天学者工作室等相关科研 的是“学问须有易于国事”[2]。“经世”即“经国济世”， 基地，可以说，这些都是在文化遗产学或者在其影响下所产 强调要有远大抱负，志存高远；“致用”即“学用结合”， 生的积极成果。 强调要理论联系实际，脚踏实地。经世致用的观念在我国由来 但是，文化遗产学上这些已经取得的成果大多是认识论 已久，随着时代的发展被赋予了更多新的内涵。它不是一种学 上的成果。由于文化遗产学的特殊性，从纵向上看，它是一 说，而是一种态度；它是中国古代读书人治学所追求的目标和 个包含了众多子系统的复合系统；从横向上看，文化遗产学 抱负。就“经世致用”在文化遗产学这样一个特殊语境下，有 又是和许多旁系统（如政治学、法学和经济学等）紧密的交 着什么样的意义？笔者认为，要理解“经世致用”的意义， 织在一起的。唯物