论隋唐《文选》学兴起之原因.docVIP

古代文学论文-论隋唐《文选》学兴起之原因 【内容提要】本文认为，选学之号虽成于李善，但选学在隋、唐之际蔚然兴起，殊非偶然;究其原因，主要有三:首先是《汉书》学为选学开创注释路径，其次是选学与类书学构成文事之两翼，第三是隋唐科举选士的大力推动。嗣后，选学作用于唐、宋两代，影响及于后世千百年，绵延不绝。 【关键词】 《文选》学 李善 《汉书》学 类书学 科举 ????? 《文选》学 （以下简称选学） 专门名家，始于隋、唐之际，此点已为当今选学研究者所熟知。然而选学何以兴起，何以成名，迄未见有专题论文进行全面推究。有之，则饶宗颐先生《唐代文选学略述》一文间有涉及（1）。饶氏目光如炬，见解洞彻，惟以其大旨在总括一代之史，力求面面俱到，于选学之兴起，一笔带过，并未全力赴之，终不免令人有未得一间之感。兹不揣固陋，拟借饶文先机而作此专题考述，所谓狗尾续貂，恐难幸免也。　　一 选学之号成于李善　　据骆鸿凯《文选学》，两《唐书》言及《文选》处，计有七条之多。其中选学之名两见，而论其归属，最为明确者，当属《新唐书·文艺中·李邕传》:　　李邕字泰和，扬州江都人。父善，有雅行，淹贯古今，不能属辞，故人号书簏。显庆中，累擢崇贤馆直学士兼沛王侍读。为《文选注》，敷析渊洽，表上之，赐赉颇渥。除潞王府记室参军，为泾城令，坐与贺兰敏之善，流姚州，遇赦还。居汴、郑间讲授，诸生四远至，传其业，号《文选》学。　　成书在前的《旧唐书·文苑中·李邕传》亦叙及其事，但不称其名号:　　父善，尝受《文选》于同郡人曹宪。后为左侍极贺兰敏之所荐引，为崇贤馆学士，转兰台令。敏之败，善坐配流岭外。会赦还，因寓居汴、郑之间（2），以讲《文选》为业，年老疾卒。所注《文选》六十卷，大行于时。 又《旧唐书·儒学上·曹宪传》亦云:　　曹宪，扬州江都人也。仕隋为秘书学士。每聚徒教授，诸生数百人。当时公卿已下，亦多从之受业。宪又精诸家文字之书，自汉代杜林、卫宏之后，古文泯绝，由宪此学复兴。大业中，炀帝令与诸学者撰《桂苑珠丛》一百卷，时人称其该博。宪又训注张揖所撰《博雅》，分为十卷，炀帝令藏于秘阁。贞观中，扬州长史李袭誉表荐之，太宗征为弘文馆学士，以年老不仕，乃遣使就家拜朝散大夫，学者荣之。太宗又尝读书有难字，字书所阙者，录以问宪，宪皆为之音训及引证明白，太宗甚奇之。年一百五岁卒。所撰《文选音义》，甚为当时所重。初，江、淮间为《文选》学者，本之于宪，又有许淹、李善、公孙罗复相继以《文选》教授，由是其学大兴于代。 较两《唐书》记载更早的史料，则见于中唐刘肃的《大唐新语》，其书卷九《著述》云:　　江、淮间为《文选》学者，起自江都曹宪。贞观初，扬州长史李袭誉荐之，征为弘文馆学士。宪以年老不起，遣使就拜朝散大夫，赐帛三百匹。宪以仕隋为秘书，学徒数百人，公卿亦多从之学，撰《文选音义》十卷，年百余岁乃卒。其后句容许淹、江夏李善、公孙罗相继以《文选》教授。　　显而易见，两《唐书》乃是剿袭刘肃之说。刘肃尝为江都主簿，于当地学术掌故当有所留意，所言选学始末，必非虚言。　　综合以上引述，可以得出如下结论:选学之得名，起自曹宪而成于李善。至于选学之内涵，细言之，则应包括如下几方面内容:（1）曹宪既开风气又为师，为选学导夫先路;（2）许淹、李善、公孙罗等激流扬波，使江、淮间成为选学的一大重镇;（3）李善晚年居汴、郑间，以讲《文选》为业，堪称选学发展与成熟的最大功臣;（4）诸生四远至，且能传其业，汴、郑间成为选学又一大重镇，其声势与规模亦当不让于江、淮间;（5）李善敷析渊洽的《文选注》，集选学之大成，并大行于时，选学亦终因李善而专门名家;（6）选学自初起至成家，其全部学术内涵不外乎两端，即音义与讲授，李善则一身而兼两任。　　据《旧唐书·高宗纪下》:秋八月壬辰，追尊宣简公为宣皇帝，懿王为光皇帝，太祖武皇帝为高祖神尧皇帝，太宗文皇帝为文武圣皇帝，太穆皇后为太穆神皇后，文德皇后为文德圣皇后。皇帝称天皇，皇后称天后。改咸亨五年为上元元年，大赦。可知李善遇赦还、居汴、郑间讲授，选学随之成名，皆当在上元元年（674）以后的一段时间内。检饶宗颐先生所编《敦煌吐鲁番本文选》，其中收录有永隆年二月十九日弘济寺写李善注《西京赋》 （法藏P.2528） 残卷，适足反映选学（李善注）在当时流播甚广，僧俗皆得传写。有鉴于此，我们不妨认定永隆元年（680）为选学大盛成名的具体年份。若再结合选学代表人物萧该、曹宪的事迹加以推断，则完全可以说，选学的兴起作为一个历史时段，当始自隋大业，止于唐永隆，前后历时约计八十年。现在来探究选学兴起之原因，则须在此八十年时段之内，从其代表人物萧该、曹宪、李善身上寻求答案。 二 选学导源于《汉书》学　　关于唐初《汉书》学之盛，以及《汉书》学与选学之关系，清代史学家赵翼（1727-1814）早有专