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高二历史第六次周考试题 命题人：阎哲锋 审题人 胡晓红 考试时间：2014年12月4日18.20----19.20 一 选择题（本大题20小题，每题2.5分，共50分） 1．“天下之人皆不相爱，强执弱，众劫寡，富侮贫，贵敖贱，诈欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张A．藏富于民B．勤俭节约 C．忠孝为本 D．;庸者，天下之 定理”。在“二程”眼中，“中庸”是: A.不偏不倚 B.过犹不及 C.坚守正进 D.永不言弃 5．“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”由此可见，黄宗羲主张 A．治贫与治愚相结合 B．整顿吏治、惩治腐败 C．工商皆本 D．减轻人民负担永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。7.右边的作品主要反映了作者： A．对祖国大好河山的赞美 B．对南宋偏安江南的愤懑之情 C．对国家统一的开阔心态 D．艺术风貌不拘成法　　　　　　　　　　　　宋·夏圭《山水十二景》图 8．中国文学艺术异彩纷呈，繁花似锦。下列对其表述正确的是： 图一《洛神赋图》局部 图二《天王送子图》 图三《窦娥冤》 图四 京剧《杨门女将》 A．图一是东晋顾恺之的作品，反映了吸收外来文明的特征 B．图二是唐朝吴道子的作品，反映了风俗写意的特征 C．图四剧种在清朝同光年间产生，反映了“徽汉合流”的特征 D．图三作品作者是关汉卿，反映了作品的现实主义特征 9．《人类的故事》一书中写道：“（1517年—1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、漫骂、辩论的宗教狂热世界所取代。”材料意在说明： A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动 B．文艺复兴与宗教改革的性质截然不同 C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点 D．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突 10. 伏尔泰说：“如果在英国仅允许有——种宗教，政府很可能会变得专横：如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是： A．教随国定 B．反对宗教信仰 C．信仰自由 D．因信称义 11．“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是： A．“信仰即可得救” B．“要有勇气运用你自己的理智” C．“人是万物的尺度” D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧” 12.法国史学家K.波米昂说：“革命……摆脱了它的意识形态光环。它不再表示一个社会的总体转变，不再代表一种将所有以往历史都视作毫无意义的普遍更新，不再具有一种从零出发彻底改变世界的含义。一场革命也不再被认为必须是一种充满暴力、宏大场面或悲壮性质的骚动、冲突，它常常是静静的、历时长久的。”以下历史事件中符合这种“革命”定义的有： ①法国大革命 ②文艺复兴 ③工业革命 ④戊戌变法 A. ②④ B. ②③④ C. ①②③④ D. ③④ 13．近代学者杜亚泉指出甲午以后国论一变，啧啧言政法者日众。……且吾更有说焉，设使吾国之士，皆热心于政治之为，在下则疾声狂呼，赤手无所展布，终老而成一不生产之人物；在朝则冲突竞争，至不可终日，果如是，亦毋宁降格以求，潜心实际，熟习技能，各服高等之职业，犹为不败之基础也。他认为A．政治变革是经济发展的前提 B．发展经济重于革新政治 C．政治改良与救亡图存相结合 D．普及职业教育是救国之本 1901年梁启超在新闻报刊上有这样一段描述：“吾闻数月以来，京师及各省都会， 其翻译与通事之人，身价骤增，势力极盛，于是都会之人士，咸欣而慕之。昔之想 科第者，今皆改而从事此途焉。”对这段材料理解正确的是： A．随着中国国际地位的变化，科第出身人士不再被重视 B．庚子事变后，民族自信心丧失，媚外己成为社会风气 C．晚清以来，提倡和传播西学已在社会上产生了重大影响 D．戊戌变法废除了科举制度，士大夫改习西学以为进身之阶 15.历史学家余英时在研究中国近代历史的