利用出土文献校读_楚辞_五则_徐广才.pdfVIP

古汉语研究2009年第2期（总第83期） 利用出土文献校读《楚辞》五则 徐广才 张秀华 （哈尔滨师范大学 文学院，哈尔滨 150080；吉林大学 古籍研究所，长春 130012） [ 摘 要 ] 根据出土文献材料，《云中君》中的“极”原本当作“亙”，读为“恒”，意思是“常常”。《天问》中的“达” 当是“淤”字之误；沈、封可以押韵。《九辩》中的“其”当读作“己”，“固”当读作“古”。 [ 关键词 ] 楚辞；出土材料；校读 [ 中图分类号 ] H121 [ 文献标识码 ] A [ 文章编号 ] 1001-5442(2009)02-000-05 20 世纪 70 年代以后，考古发现材料逐渐增多，尤其是与楚辞创作年代比较接近的楚简的 大量发现，为楚辞研究提供了新的材料，已有越来越多的学者在利用这些新材料进行楚辞研 [1] 究，并且取得了一定的成就。受此启发，我们也利用考古发现材料进行过楚辞研究， 本文是其 中的一部分，祈请方家指正。 一、《九歌 •云中君》：“极劳心兮。” 王逸注：“，忧心貌，屈原见云一动千里，周遍四海，想得随从，观望四方，以忘己忧思， 而念之终不可得，故太息而叹，心中烦劳而也。或曰：君，谓怀王也。屈原陈序云神，文义略 讫，愁思复至，哀念怀王暗昧不明，则太息增叹，心每 ，而不能已也。”“极”字，《楚辞》研究 者一般是把它当作程度副词，训为“极端”、“极度”等，如郭沫若《屈原赋今译》、陈子展《楚辞直 [2][p17] 解》等注译本释“极”为“极其”或“甚”。文怀沙译此句为“我的心啊，永远在忐忑仿徨”， 似解 [3][p102] “极”为“永远”。曹海东认为此句中的“极”当是“亟”的通假字，应释作“屡次”。 按：“劳心”，金开诚释为“忧心”； ，王逸注为“忧心貌”，可从。“劳心兮”，意同于 • 《诗经 草虫》之“忧心忡忡”。“ ”已表示忧心之程度，再将“极”解释为程度副词，义嫌重复。 文怀沙理解句意大致不错，但“极”无“永远”之义。曹海东将“极”解作“屡次”，从文意上看，也不 是很贴切。因此，如果从“极”字本身去讲，很难解释通这句诗。我们注意到王逸注所引“或曰”中 的“则太息增叹，心每，而不能已也”这句话，“每”有“经常”之义，如《玉篇•屮部》：“每，事 屡也。”《广韵 • • 队韵》：“每，数也。”《字汇 毋部》：“每，常也，屡也，频也。”“心每 ”，即“心 常”。根据王《注》的体例，“每”当是“极”字的注文，但“极”无“经常”之意。因此我们怀疑今 本的“极”字原本可能是“亙”字。 • • 楚文字“亙”字作 事（《郭店 老子甲》简  ），“亟”作亊（《郭店唐虞之道》简 19）。亙古为见母 蒸部，亟为见母职部，两个字字形和读音都很接近，楚简常用“亙”为“亟”，李学勤先生指出《郭 店楚墓竹简》中有用为“亟”的“亙”字： 1. 闻之曰：古之用民者，求之于己为亙。（《郭店 •成之闻之》简 1）  古汉语研究 Research in Ancient Chinese Language 2. 君子曰：唯又（有）丌（其）亙而可能，终之为难。（《郭店 •成之闻之》简 29-30）