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第三章 教育的发展历程
第一节 原始社会的教育
第二节 古代社会的教育
第三节 近现代社会的教育
第四节 20世纪以后的教育;
参考教材;
课堂练习;
第一节 原始社会的教育
一、教育的特点;
。。。
一、教育的特点
1.是人类有意识到社会活动,具有一定的目的性,但还
谈不上有严密的计划性。
2. 没有阶级性,教育目的是为生产和社会生活服务。
3. 教育内容与原始社会生活需要相适应,以生活经验为教
育内容,但教育内容贫乏。
4. 教育手段主要是身教、言传,二者相辅而行,口耳
相传,并结合实际动作的示范和模仿,没有文字和书本。
5. 教育目的一致,教育权利平等。集体的社会性教
育活动是为了培养合格的氏族成员,人人都具有平等的
受教育权利。
6. 是一种名副其实的“生活教育”,没有从生产劳动
和“原始礼仪”中分离出来,教育活动在生产生活中进
行。
教育活动与生产劳动、社会生活融为一体,处在什
么样的环境下,过什么样的社会生活,就受什么样的教
育。
教育直接为生产和生活服务。
7. 男女教育有区别,根源在于分工。
由于生理、体质差异导致分工不同,进而导致从事
的社会劳动不同,所受教育不同。
男性劳动侧重狩猎、农耕、放牧,女性劳动侧重采
集、种植、家务和纺织。
8. 教育水平低,教育没有专门人员、专门机构场所、专门的
组织形式。
教育活动是分散进行的,随时随地进行的。负责教育的是
有生产、生活经验的长者,对年轻人进行经验知识的传授,但
他们还不是从事教育的专职人员。
9. 教育与原始宗教和仪式有着密切的联系。
原始宗教和仪式本身承担着一定的教育功能,对于传递原
始社会的生产和生活经验,约束和塑造人们的社会行为起到重
要的作用。
第二节 古代社会的教育
一、奴隶社会的教育;
二、封建社会的教育;
三、古代学校教育的特征;
一、奴隶社会的教育
1.中国
《礼记》记载,夏、商、西周出现“庠”、“序”、“校”
等施教机构;
教育内容为“六艺”,包括礼、乐、射、御、书、数;
教育目的是让奴隶主阶级子弟学习礼仪等治人之术,出现
了“学在官府”、“政教合一”的现象。
2.西方
(1)古希腊教育
斯巴达是古希腊最大的农业国,9000户奴隶主统治着25万
多奴隶,残酷的剥削和压迫经常引发奴隶暴动,斯巴达奴隶主
为了维持统治,特别重视军事镇压。因此,斯巴达的教育唯一
目的就是培养体格强壮的武士。学习内容主要是“赛跑、跳跃、
角力、掷铁饼、投标枪”,称之为“竞技五项”。
雅典是一个商业、手工业、航海业发达的城邦国家,实施
民主政治。雅典的教育目的是使其弟子具有从事商业和政治活
动的综合能力。学习内容主要为读、写、算、音乐、文学、政
治、哲学等方面。培养和谐发展的人是雅典教育的显著特点。
。。。
(2 )古印度
古印度宗教权至高无上,教育控制在婆罗门教手中,教育
的特点主要表现为宗教教育盛行。婆罗门教教育的主要内容
是经典的 《吠陀》,教育的主要活动是背诵经典和钻研经义;
佛教比较关心大众,教育面向更多群众,形成了寺院学府的
特色。
(3 )古埃及
古代埃及设置最多的文士学校。“学为文士”成为一般奴
隶主阶级追求的目标。文士精通文字,能写善书,执掌治事
权限,比较受尊重。“以僧为师,以吏为师”是古埃及教育
的最典型特征。
二、封建社会的教育
1.中国
春秋战国时期,官学衰微,私学大兴,儒、墨两家的
私学成为当时的显学。春秋战国时期的私学发展是我国
教育史、文化史上的一个重要里程碑,形成了“百家争
鸣”的盛况。
汉朝时期,汉武帝采纳了董仲舒提出的“罢黜百家,
独尊儒术”的建议,实行了思想专制主义的文化教育政
策和“察举制”的选士制度,对后世产生了深远的影响。
魏晋南北朝时期,实行“九品中正制”的选士制度,教育
上形成了“上品无寒门,下品无氏族”的局面。
隋唐以后,科举制度的盛行使得政治、思想、教育的联系
更加制度化,表面上看来读书人通过平
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