景观规划设计.docVIP

摘要:本文主要从中国古典园林的设计思想出发，探讨我国古典园林的发展状况和主要特点，同时联系讲课内容介绍现代城市景观设计的原理和常用手法，并结合实际案例进行分析。此外，我将以人的感受为中心来展开论述。 关键词：景观 设计 分析 正文： 中国园林的历史已经有数千年了,从六朝时期开始,中国的园林就开始向我们现在熟悉的山水园林靠拢,慢慢形成了一定的格局。六朝时期宗教盛行，上层崇尚隐逸，向往自然，大大促进了我国园林向着自然山水方向发展，但虽说是自然山水，人们又对其实行了人工干预，使得多种景致和意境浓缩在一个园林中，从而变得精炼。下面说说我国古典园林特有的几个特征： 高明的精炼 我国古典园林大多规模不大，想要满足人们对于自然美景的欲望，自然需要将各种人们想要见识的景观进行组合，因而我国的园林都有精炼的特点。但是这高明从何而来呢？我们可以想象一下世界公园，它让我们在北京的一块不大的土地上见到了世界各处奇观，但是他们做的是等比例微缩，我们固然是看到了“真实”的比萨斜塔，但是敢问重峦叠嶂悬崖峭壁可也做得等比例微缩呢？显而易见，其结果必失原貌，山峦之雄伟早已化作乌有。雄伟的河山自不能搬入庭园中，但重峦叠嶂峰回路转之意境，却可大作文章，我国古代园匠早已将这种意境的营造手法烂熟于心，形成我国古典园林最大的特点，就是形非而神似，这就是我所说其相对于世界公园力求形似的“高明”之处。 落实到实际，就要提造园手法了。我们在二年级曾经作过周遭六记的设计，那时老师向我们展示诸多南方古典园林的照片，有些常用手法我记忆颇深。移步异景自然不必多说了，对于面积很小的南方园林来说，只有做到这一点，才能有“麻雀虽小五脏俱全”的效果。框景也比较独特，比如在一片墙上觉得是随意开了个窗，但是透过窗户却看到一片美丽的瓦山，这也是我国建筑“第五立面”魅力的体现。继续沿着崎岖的假山看过去貌似到了终点，但是往墙的对面探个头，却发现其他游客在对面游走，当我们走过去的时候，那些游客却又不知在何处了。这多少有点儿“墙头马上”的意境，正是园林的这种铺垫和设定，造就了“墙头”这个看似简单的东西的深邃的一面。我国古典园林往往复杂性很高，这不仅体现在十分迂回的路线上，这个复杂也体现在对于细节的处理上。比如说墙，岂能简简单单的放在那里，非要将其做成云墙，这下看起来舒服多了，墙也成了景。门岂能做个垂线拉个水平，一定要做成月亮门，或者瓶子或者各种美丽的曲线，这些曲线一定是源于生活的，于是门也成了景。窗户也是一样，或是和宗教有关，或是和信仰有关，出现了几何形状，桃子，蝙蝠等等诸多图案，于是窗也成了景。 墙头马上 这些手法不光是小园里才能用的，我们去的颐和园是历代皇家园林，这些手法自然一个不少。我们为什么能在佛香阁下面照合影呢？为什么人们都要在佛香阁下面照合影呢？答案可能是：因为他著名。但是我们站在湖边往上看就知道，先是牌坊作了“取景框”，游客在大门外，大殿在门内，山是背景，楼阁在山上，建筑被牵在一个轴线上，难道这些还不够诱惑我们在这照一张相么？园林的营造就是这么简单而深邃。向南一转，我们便来到了长廊。长廊哪儿都有，但是能做到移步异景的长廊却只有在园林中才得见。沿着长廊走，景色是柏树，厌倦了柏树，我们又被引进一个四合院，出了四合院又是另外一番景象，我们完全到了河边，这里有码头，也有建筑，像是水乡。当我问同学：十七孔桥在哪儿呢？他们都说应该在湖的方向，可是谁也找不到。我们抱怨这是怎么回事儿阿？话音刚落，十七孔桥便从岛的后面浮现出来了。至此我亲自体验了一把什么叫移步异景。到了十七孔桥，也就到了新建宫门。在颐和园里我没觉得累，到了城市里却感到甚是疲劳。这可能要“归咎”于园林的魅力吧！ 苏州街和佛香阁 二、小中见大，虚中有实 园林空间是有限的，但是一定要给人以无限的感觉，这就需要小中见大的诸多技巧了。这一点是苏州园林共有的一个特点。在第一部分已经提到了一些手法。 我国苏州古典园林采用空间大小不同以及明暗、开合、高低参差对比，使占地不大的园林感到园内层次丰富。举个例子，比如刚入园时通过一系列狭窄的回廊和小院，此时心情为之收，到了古木繁茂地带，空间略有扩大，沿路透过墙上的窗户隐约可见山中池亭，这个窗户有时还给镶上玻璃，玻璃上画画，就是让你看的到却又看不明了，这时游客就迫不及待想一探究竟了，再穿过一小段竹径，一下子到了池边，视野纾的豁然开朗，山池景物显得格外明亮。这就是应用了以小见大，虚实对比的手法，逐渐的，它成为我国古典园林的一个重要特点。 三、含蓄 进入中国古典园林，面对山石参差、藤萝掩映、长廊曲折的景致，人就会感到深邃莫测。园林内丰富的层次一点儿一点儿的逐渐呈现出来，使人感到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这时我国古典园林的“玄妙”之处所在。 还是拿颐和园来说，那天刚一入园的