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第二部分 民族乐器 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 从考古发现我们知道，自八九千年前的远古到文明史的开端，中华大地上已经有了骨笛、陶埙、骨哨的等多种原始乐器，有了音乐意识的萌芽；到了“中国古史的传说时代”，我们可以根据后代人遥远的记忆想见初民的歌舞，这些古代乐舞已经包含了与祭祀、狩猎、畜牧、耕种等有关内容，有了初步的音乐文化活动。 陶埙 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 第七单元 民族乐器简介与乐曲欣赏 欣赏管弦乐《春节序曲》 李焕之创作于1955-1956年间。曲子的主题取材于两首陕北民间唢呐曲，情绪欢腾热烈，表现了人们过春节时欢快愉悦的心情以及载歌载舞的欢腾场面。 [作品简介] 《流水》据战国末年《吕氏春秋· 孝行览》中记载了 “伯牙善弹奏，钟子期善听”的故事。当时已有《高山流水》曲，原为一曲，唐宋以后分为《高山》和《流水》二曲。现有的琴谱最早见于明代《神奇秘谱》。而目前演奏多为清代《天闻阁琴谱》所载清代川派琴家张孔山改编的《流水》。 古琴独奏《流水》 返回 [作品简介] 筝独奏曲《渔舟唱晚》，是娄树华于1936——1937年 间根据古曲《归去来辞》的素材改编而成。另一说是金灼南根据山东聊城地区临淄一代的民间筝曲《双板》及其演变乐曲《三环套日》、《流水激石》改编加工而成。乐曲标题取自唐代王勃《滕王阁序》里“渔舟唱晚，响穹彭蠡之滨”中的“渔舟唱晚”四字。 古筝独奏《渔舟唱晚》 返回 [作品简介] 据史书记载，古曲《十面埋伏》早在16世纪就在民间 流传，前身是琵琶曲《楚汉》。到了18世纪的清朝，琵琶名家华秋萍在编辑我国第一部正式出版的三卷《琵琶谱》中收有《十面埋伏》。由于一些演奏家的不同艺术处理，《十面埋伏》的乐段编排略有差异，但表现的内容却基本一致。我国现代国乐大师、著名琵琶演奏家卫仲乐传下来的演奏乐谱为据，《十面埋伏》共十段、三大部分。 琵琶独奏《十面埋伏》 返回 民族器乐赏析 二胡独奏 板胡独奏 《二泉映月》 《红军哥哥回来了》 [作品简介] 《二泉映月》是一首脍炙人口的二胡独奏曲。该曲将 人们引入夜阑人静、泉清月冷的意境。听毕全曲，更犹如 见其人——一个刚直顽强的盲艺人，在向人们倾吐他一生的坎坷、遭遇，抒发他对生活无限的感慨和对美好未来的向往之情。 二胡独奏《二泉映月》 返回 [作品简介] 《红军哥哥回来了》是由张长城、原野于1958年根据“碗碗腔”音乐改编而成。“碗碗腔”是流行于陕西华山北麓、华梁等地区的皮影戏剧种，因其以碗碗（如小铜钟）为主要的打击乐器而得名。乐曲通过板胡特色的音色，表 现了久经苦难的陕北人民欢迎红军的热烈场面。 板胡独奏《红军哥哥回来了》 返回 第八单元 民族器乐合奏欣赏 江南丝竹是流行于江苏南部、上海、浙江西部一代的器乐曲，乐队以丝弦和竹管乐器为主，“丝竹”的“丝”指二胡、琵琶、扬琴、三弦等丝弦乐器，“竹”指的是笛、笙、箫等竹管制乐器。丝竹音乐将丝弦与主观乐器结合演奏，有时加一点轻打乐器，起点缀作用，是一种传统的“细乐”演奏形式。江南丝竹是民间风俗音乐，多与民间的婚丧喜庆及庙会活动联系在一起，音乐风格清新活泼、细致秀雅，曲调优美流畅、柔和婉转。 江南丝竹的乐队编制一般为7——8人，少则2——5人，以笛(或箫）和二胡为主奏乐器，其他常用的乐器有小三弦、扬琴、笙、鼓板、木鱼、碰玲等。他的音乐风格轻柔、秀丽、细腻、雅致，反映了江南人民爽朗乐观的性格和蓬勃向上的精神面貌，著名的八大传统曲目是《欢 乐歌》、《云庆》、《行街》、《四合发意》、《三六》、《慢三六》、《中花六板》、《慢六版》。 民族器乐赏析 打击乐器 合奏 丝竹乐 合奏 《鸭子拌嘴》 《雨