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读《沉思录》有感 学 院： 人文与公共管理学院 专业年级： 05级行政管理专业 姓 名： 段广举 地 址： 莲园北区9#110室 联系电话： 《沉思录》 (中英双语·典藏版) ［古罗马］ 奥勒留著　何怀宏译　中央编译出版社2008年2月版 宁护心中的神灵 ——读马可?奥勒留的《沉思录》体会 一、关于本书： 1）作者： 马可?奥勒留：（Marcus Aurelius，公元121—180年），著名的“帝王哲学家”，古罗马帝国皇帝，在位20年。在希腊文学、拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面造诣颇深，晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。他是一个比他的帝国更加完美的人，在位期间，罗马帝国战乱不断，灾难频繁，洪水、地震、瘟疫、外族入侵等一直困扰着帝国，帝国颓势日现。奥勒留以其坚定的精神和智慧，夙兴夜寐地工作，试图挽救危机中的帝国。但最终未能如愿，公元180年，逝于军中。 2）本书的写作： 本书是作者长年在鞍马劳顿的过程中写就的，因此也称作《马上沉思录》。是作者自己与自己的对话，代表了晚期斯多葛学派的主要思想。 3）本书的地位： 《沉思录》是西方历史上最为感人的伟大名著，长期以来，它以其甜美、忧郁、高贵的魅力感动着一代代读者。联合国第二任秘书长达格?哈马舍尔德，把本书作为床头读物，并且切身履行奥勒留所宣扬的“世界的公民”的角色。温家宝总理2007年11月20日在新加坡访问时指出：“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，而且天天都在读。” 二、读书体会： 《沉思录》 《沉思录》是古代希腊罗马的代表人物之一，马可?奥勒留的代表作， 马可?奥勒留是罗马帝国的皇帝，所以他成为了著名的“帝王哲学家”。这本书的大部分是他在鞍马劳顿中写成的。关注这本书不是有意识留意，以往对斯多葛学派的哲学思想了解也是甚少，只是偶然知道这本书是温家宝总理的床头书，知道温家宝总理可能读了100多遍，而且天天都在读。好奇于日理万机的总理阅读的书，所以才买来阅读。 初读这本书似乎略有些困难，似乎有些难懂。经过几遍细细品读并且结合对生活的感悟，才感受到这正是我需要阅读的书。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。本书的译者何怀宏更是中肯直率的评价“这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读他的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它”。我也如此坚信这句话，当我恰逢需要读它的时候，这正是我的幸运。它的高贵来自作者思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高；它的忧郁来自作者对身羁宫廷和所处混乱世界的感受；它的甜美则来自作者心灵的安宁和静谧。 马可?安东尼努斯?奥勒留是罗马帝国安敦王朝(公元97－192年)的一位君主。他本名马可?安尼乌斯?喀提琉斯?塞尔维儒斯，其父死后，哈德良帝为之更名为安尼乌斯?维理息穆斯，并指定他作为继嗣王位之人。奥古斯都大帝死后，罗马文化进入所谓的“白银时期”，克劳狄乌斯朝和弗拉维乌斯朝的多数君主崇尚奢华、性格乖张，俱为罗马帝国由盛转衰埋下种种隐患。而安敦朝诸帝持政多清明闲德，崇文尚俭，为帝国内部的臣民带来一个相对和平宁静、学术昌明的世纪，以致后人称公元二世纪为“罗马和平时期”。这时期帝国疆界也达到历史上最广大的范围，其影响之远，竟直波及到遥远东方的中国。 从书中内容来看，《沉思录》与写作时的外部世界似乎毫不相干。全书共十二卷，第一卷是以个人身份作的致辞，对自己平生思想有所沾溉和陶铸的亲友师长乃至神明一一表达感恩之心；而此后的十一卷则全属私密的日记体，第二卷第一节的开端:“一日之始就对自己说:我将遇见好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉妒的人和孤僻的人。他们染有这些品性是因为他们不知道什么是善，什么是恶。”这可以说是奥勒留对自己皇帝生涯的一个总述，此后他不断描述身边之人种种的恶劣品质，反映出他对所处环境的厌倦:“每一件发生的事情都像春天的玫瑰和夏天的果实一样亲切并且为人熟知，因为疾病、死亡、诽谤、背叛以及任何别的使愚蠢的人喜欢或烦恼的事情就是这样”。他以为自己对于善恶有着明确的判断能力，这产生于他对世间一切事物均变化无常的看法，或许可看作是奥勒留的“齐物论”，他由此认为，没有任何事物可以被当作一种善去追求，或是被当作一种恶去畏惧的。故而他有意选择一种平静无欲的人生道路。如他所推重的斯多葛后期哲学家爱比克泰德一样，奥勒留也将存在于人心中的“神明”视为崇拜之对象，人应该顺应神明所赋予之的人生角色，不可违反本性和他自己应担负的责任。 不同于一般的哲学书籍，《沉思录》就像是写给一个