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John Rawls A THEORY OF JUSTICE 正义论 约翰·罗尔斯 著 谢延光 译 《正义论》中译本序王沪宁 前言 第一编 理论 第一章 正义即公平 第1节 正义的作用 第2节 正义的主题 第3节 正义理论的主要思想 第4节 原始状态与正当理由 第5节 古典的功利主义 第6节 有关的一些比较4 第7节 直觉主义 第8节 优先问题 第9节 关于道德理论的几点看法 第二章 正义的原则 第10节 体制和形式正义 第11节 正义的两个原则 第12节 对第二个原则的解释 第13节 民主的平等和差别原则 第14节 公平的机会均等和纯粹的程序正义 第15节 作为期望基础的社会基本善 第16节 相关的社会地位 第17节 平等的倾向 第18节 适用于个人的原则：公平原则 第19节 适用于个人的原则：自然责任 第三章原始状态 第20节 赞成某些正义观的论据的性质 第21节 对可供选择的正义观的介绍 第22节 正义的环境 第23节 对正当概念的形式上的限制 第24节 无知之幕 第25节 立约各方的理性 第26节 导致正义的两个原则的推理 第27节 导致平均功利原则的推理 第28节 平均功利原则的几个难题 第29节 赞成正义的两个原则的一些主要根据 第30节 古典的功利主义、公正与仁慈 第二编 体制 第四章平等自由权 第31节 四个阶段的顺序 第32节 自由权概念 第33节 良心平等自由权 第34节 宽容与共同利益 第35节 对不宽容者的宽容 第36节 政治正义和宪法 第37节 对参与原则的限制 第38节 法治 第39节 自由权优先的规定 第40节 康德对正义即公平的解释 第五章分配份额 第41节 政治经济学中的正义概念 第42节 关于经济制度的一些论点 第43节 有利于分配正义的背景体制 第44节 代际正义问题 第45节 时间偏好 第46节 再论优先 第47节 正义的准则 第48节 合法期望与道德应得 第49节 与混合正义观的比较 第50节 至善原则 第六章责任和义务 第51节 赞成自然责任原则的论据 第52节 赞成公平原则的论据 第53节 遵守不正义法律的责任 第54节 过半数规则的地位 第55节 非暴力抵抗的定义 第56节 良心不服从的定义 第57节 非暴力抵抗的理由 第58节 良心不服从的理由 第59节 非暴力抵抗的作用 第三编 目的 第七章好即合理 第60节 对关于善的理论的需要 第61节 适用于较简单例子的关于善的规定 第62节 关于含义的说明 第63节 适用于生话计划的关于善的规定 第64节 审慎的合理 第65节 亚里士多德原则 第66节 适用于人的关于善的规定 第67节 自尊、优点和羞耻 第68节 正当与善的几点比较 第八章正义感 第69节 关于井然有序的社会的概念 第7O节 权威的道德 第71节 团体的道德 第72节 原则的道德 第73节 道德感情的特征 第74节 道德态度与自然态度的关系 第75节 道德心理原则 第76节 相对稳定性问题 第77节 平等的基础 第九章正义的善 第78节 自律性和客观性 第79节 社会联合的概念 第80节 妒忌问题 第81节 妒忌与平等 第82节 主张自由权优先的理由 第83节 幸福与主要目标 第84节 作为一种选择方法的享乐主义 第85节 自我的统— 第86节 正义感的善 第87节 关于理由的结论 前言 在提出关于正义的理论时，我试图把过去十几年中我所撰写的论文中的思想集中起来，使之成为一种条理分明的观点。这些论文所讨论的全部问题又一次被提了出来，而且一般都更为详细。为了使这一理论圆满无缺，对另一些问题也进行了讨论。对这一理论的阐述共分三编。第一编涉及了《正义即公平》（1958年）和《分配的正义：补遗》（1963年）中所讨论的范围，而第二编的三章则分别相应地讨论了《宪法自由权》（1963年）、《分配的正义》（1967年）和《非暴力抵抗》（1966年）等问题，但有多处补充。最后一编的第二章涉及了《正义感》（1963年）方面的问题。除几个地方外，这一编的其他各章与已发表的论文并不对应。虽然主要思想基本上相同，但我试图消除论据上的前后矛盾，并对许多论点予以充实和加强。 下面也许是我对本书目的所作的最好说明。在近代很大一部分道德哲学中，主要的系统理论一直是某种形式的功利主义。原因之一是，有一大批才华横溢的作家都信奉这种理论，他们建立了一个无论在广度或深度方面都真正令人难忘的思想体系。我们有时忘记了休谟、亚当·斯密、边沁和穆勒这些大功利主义者都是第一流的社会理论家和经济学家，他们的道德学说是为了满足他们广泛兴趣的需要和配合一种全面的安排而提出来的。批评他们的人往往是在一条狭窄得多的战线上对他们进行批评，指出了功利原则的难解之处，并提到了这一原则的含义与我们道德感情的矛盾。但