第五章 促进教师成长的行动研究.docVIP

第五章 促进教师成长的行动研究 ?第一节? 教师学习 一、解释：拜师、阅读与研修 二、案例 案例1：拜师：“洋思现象” 案例2：阅读：“我的阅读史” 案例3：研修：关于“教育硕士” 三、讨论：教师如何获取专业支持？ 拓展阅读：“教师在书香校园里成长” 第二节? 教师研究 一、解释：校本课程开发、校本教学研究、校本管理研究 二、案例 案例1：校本课程开发：“和学生一起写日记” 案例2：校本教学研究：“评干国祥的《斑羚飞渡》教学实录” 案例3：校本管理研究：“教师人事重组” 三、讨论：什么是行动研究与什么不是行动研究 拓展阅读：余秋雨的“阅读建议” 第三节? 教师发表 一、解释：“阅读日志”、“观察日志”与“行动日志” 二、案例 案例1：“我的的读书笔记” 案例2：“最动听的掌声” 案例3：“带学生到社区考察” 三、讨论：教师怎样做叙事研究？ 拓展阅读：“改变教师职业生活状态的教师博客” 第一节 教师学习 ?当教师遇到困难的时候，教师当然可以通过自我反思的方式来解决相关的问题。只是有时候，教师仅仅凭借个人的经验，并不能解决问题。当教师凭借个人经验无法解决问题时，教师需要获得他人的经验和智慧的支持。他人的经验和智慧往往保存在专家、书本或图象中。教师可以通过拜师、阅读和研修等方式获得专业支持。 ?一、解释：拜师、阅读与研修 模仿往往局限于临近的智慧。除了临近的智慧之外，尚有一种远古的智慧。阅读使人对远古的智慧的领会与借鉴成为可能。这种阅读既包括“读书”，也包括读“图”，比如观看教育电影、教育录像 1.拜师。学问有先后，术业有专攻，专业水平和业余水平是有差距的。如果教师不具有专业水平，他可以谦虚地向专家请教。 教育领域的专家并非那些大学的教授或研究机构的专业研究人员。就某个学科教学而言，真正受欢迎的专家往往是那些“教研员”或学校的“骨干教师”、“学科带头人”。 专家的建议是重要的，而且那些重要的建议往往以非语言的、“师傅带徒弟”的方式表达出来。 教师的成长可以有途径，但教师的职业特点决定了教师的学习大量地充满默会知识和隐性学习。“师傅带徒弟”是传统而有效的“隐性学习”。 少有人怀疑“师傅带徒弟”的意义，不过，真正愿意拜师的人也不会太多。为什么那么多人不愿意谦虚地“拜师”？韩愈早窥见其中的秘密，以《师说》发出绝唱：古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 2.阅读。中小学教师总是很忙，忙得几乎没有了读书的时间。教师曾经是“读书人”，一旦做了教师之后，却少有人还在延续“读书”的生活习惯和保持“读书人”的身份。 不过，总是有人在坚持阅读。这是整个教师群体的希望。 好老师之所以好，有多种因素在起作用；坏老师之所以坏，也有多种因素在起作用。虽然偶尔会出现一些令人尴尬的现象：某个教师酷爱读书，但这个教师上课效果比较差劲，但是，总体上看，一个喜欢读书的老师，更有可能成为受学生欢迎的老师。 除了“读书”之外，教师也应该有一些基本的“读图”。可阅读的图像至少包括“教育电影”、“教育电视”、“教育录像”。 “书”与“图”各有自己的优势。对于某些教师来说，“教育图像”较之“教育名著”可能更具有“可读性”。但是，书本也有它的可爱之处：图像虽然显得形象直观，图像也因此对读者构成某种强迫。它是带有强迫的审美方式；书本虽然不如图像形象直观，这种缺乏形象和直观的书本却能够为读者留出想象的空间。所以，读了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等原著的读者，再去观看《三国演义》、《水浒传》、《西游记》