从边缘人物看薇拉凯瑟的生物共同体意识.pdfVIP

从边缘人物看薇拉·凯瑟的生物共同体意识 ●于淼 摘要：在啊，拓荒者!和《死神来迎接大主教中凯个人物都具有少数族裔的边缘身份，这一选择意味深长， 瑟分别塑造了艾弗和哈辛托两个为自然环境代言的边缘 凯瑟是在借两个没有被美国化的人物之口弘扬生物中心 观。这就是为什么托马斯·J．莱昂(Thomas 人物来展示她的生物共同体意识，弘扬生物中心现，批判 J．Lyon)认为 人类中心主义。 凯瑟是我们时代最伟大的生态主义作家之一。因为她“具 关键词：薇拉·凯瑟；生物共同体；边缘人物 有一种充满活力的生物共同体意识”‰生物共同体饵i． oticCommuni啪是指生活在一定生态环境内、相互作用着 一、引言 的动植物种群的总体。凯瑟在小说《啊，拓荒者!和《死神 薇拉·凯瑟是美国现代文学史上第一位也是最著名 来迎接大主教)通过边缘人物巧妙地展现了这种生物共 的一位以描写西部拓荒生活而见长的作家，曾获普利策、 同体意识。 豪威尔斯、和美国女作家奖。托马斯·莱奥恩盛赞她为“美 二、艾弗——具有生态神学思想的“自然之神” 国最伟大的自然作家之一，她把对待自然的态度作为评 啊，拓荒者!)(1913)是凯瑟以拓荒生活为素材创造 判人类活动的准绳。”a琳珊·罗索斯基把凯瑟誉为：“建构 的第一部长篇小说。尽管凯瑟在小说中对艾弗着墨不多。 人与自然相互联系的非人类中心主义的杰出作家”。o 但他因其独特的个性依然给读者留下深刻的印象，表面 在《啊，拓荒者!》和《死神来迎接大主教》中凯瑟分别 上他似乎是个孤立古怪的人，实际上他是一位高瞻远瞩 塑造了艾弗和哈辛托两个为自然环境代言的人，并且两 的生态神学思想的信仰者和实践者，被称为“美国的自然 其实谁懂?只是没有诗人将此困惑写成诗。秋窗当过 是我最真实的身体。字里行间布满我的骨血”。真人真言， 教师。有两部书支持了他的一生——一部是红楼梦》，另 以诗为证—— 一部是《圣经。作为一位天生的诗歌创作者，背靠这“两 座山”。足矣! 我在荒秋等你 找我是多么容易 北方 请你迈着秋天的脚步 我的梦乡 不要走回夏 让我继续沿着夜色 也不要拐向春天 向你流浪 我在秋天的原野 永恒成一缕北风的姿势 这样韵诗句，令人想起法国诗人里尔克在不朽之作 相迎你万水千山的步履 秋日》发出的喟叹—— 我在荒秋等你 这个时刻孤独 你从东南西北走来吧 就永远孤独， 这时没有房屋 诗人永远都在等。秋窗更不会例外。读这样的诗句， 就永远不要建筑 你会感到诗人最妙的语句其实是天赋的。秋窗诗歌有自 己独到的的语式。一种细腻与狂放的有机组合。当然这 ——我们都在流浪。自古至今，普天下的诗人都在