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基于电影蒙太奇与文字建构的特征剖析 　　［摘要］电影与文学分别成了对立的两种文化形态的代表，它们的关系在视觉文化的崛起这个大环境下愈加扑朔迷离。但是，电影与文学是一个分离体，它们之间是不可能分割的。当前，文学向电影靠拢，电影正从文学中取得源源不时的养料。本文剖析了文学和电影的艺术特性和属性，论述了电影是文学的一种开展形势和持续，文学是电影的根底，文学和电影有着自然的互动性。笔者试图树立一个可操作的和理想的符号化体系，以促进高校设计教育的开展。 　　［关键词］电影；蒙太奇；文字；镜头；表现 　　文字、电影蒙太奇，一是产生于古代中国的言语工具，一是19世纪末随同世界工业文化的开展而降生的艺术——电影的表现手法，将两者放到一同谈论，似有风马牛不相及之嫌。但是，只需研讨深化一些，就可发现，两者之间不只有着深深的内在联络，而且其亲缘还很不浅呢。首先与文字攀亲的不是他人，而是电影蒙太奇理论的创建者、俄罗斯电影巨匠谢尔盖?米哈依洛维奇?爱森斯坦。他坦率地供认：是古代东方言语文字“这种非同寻常的思想过程，协助我在后来认清了电影蒙太奇的实质”，在剖析了“吠”和“鸣”等汉字的构造后，他惊喜地写道：“要晓得，这就是蒙太奇！” 　　一、概念 　　(一)蒙太奇 　　蒙太奇本是法语ｍｏｎｔａｇｅ的音译，原为法国建筑学的一个术语，原意是构成、装配。之后借用到电影学中来，指的是剪辑、组接、组合的意义。扼要地说，所谓蒙太奇，就是把电影创作中的零散镜头(画面)，依照编导的紧密的艺术构思，组接成一个有机的艺术整体、一件完好的银幕作品的构造办法、手腕、技巧。［1］蒙太奇是影视艺术再现生活的共同手腕、美学根底，语文教员必需锻炼本人的蒙太奇思想，控制这方面的原理、学问。 　　俄罗斯电影界首先借用这一术语，指电影镜头分切与衔接的一种办法。电影于1859年12月问世后，经过斯密士(英)、格里菲斯(美)等人的探究，“叙事蒙太奇”渐趋成熟。到了20世纪20年代，俄罗斯电影艺术家爱森斯坦、普多夫金以超人的勇气和睿智叩开了“表现(思想)蒙太奇”的门扉，把一系列新奇的蒙太奇手法推到了观众面前。大放异彩的“表现(思想)蒙太奇”手法不只典型地反映了生活，而且艺术地解释了生活。由爱森斯坦制造的《战舰波将金号》和普多夫金的《母亲》等影片的面世，令观众冲动不已。 　　(二)汉字 　　汉字是世界上运用年代最长远的表意文字之一，即使从商代的甲骨文算起，至少也有3400多年的历史了。鲁迅曾经说过：“汉字的根底是象形。所谓象形，就是把实物的外形用笔画勾勒出来，以其形，表其义。经过人类独具的想象力，这些象形字，如一幅幅美丽的图画展示在人们眼前：一轮红日正冉冉升起，青山静卧，流水欢歌，树影婆娑，憨拙的大牛在哞哞嘶鸣，生动的小羊在高兴追逐。但是，象形具有很大的局限性，用“象形”法造出的字数量极端有限，至于笼统的意义则更是无形可象，会意字于是应运而生。 　　二、本质 　　何为“表现(思想)蒙太奇”呢？爱森斯坦写道：“将两个分开的镜头衔接在一同并不只仅是等于一个镜头加上另一个镜头——它招致了一种发明”，“从那种并列状态中不可防止地产生一种新的概念，一种新的性质”。他以为：用这种“新的概念”和“新的性质”表现思想，能对观众产生一种心理冲击，引发考虑，这就是电影蒙太奇的实质。 　　会意字是以象形字为根底发明出来的。所谓会意字就是以独体的象形字(如日、月、山、水、人、木等)为零部件，运用会意(会，即聚合，会意，即把两个或两个以上的象形字的含义聚合)的办法将其组装在一同，经过它们之间的联络、表现出一种新的意义的字，(如从、林、休、鸣、炎、炙等)。假如把会意字同象形字作一番比拟，就可发现，象形字只由一个构件组成，是独体字，会意字则由两个或者两个以上的独体字组成，是合体字；象形字字义直观、详细，经过一幅“图画”就表现出来了；而会意字则是将两幅或者两幅以上的“图画”并列，字义在组合的关系中显现，且较为笼统。试以爱森斯坦曾经剖析过的“吠、鸣”为例，两字的字义为“狗叫、鸟叫”，字义仅靠“口”或者仅靠“犬、鸟”是不能表达出来的，而一旦把“口”与“犬、鸟”分别组合，“狗叫、鸟叫”的含义就跃但是出了。再以会意字“休”为例，“休”字由两个构件“人、木”组成，化为电影镜头即是：镜头一，有个人；镜头二，有棵树。两个镜头分立时，画面传达给人们的仅仅是“人”和“树”两个各自独立的含义。而一旦把两个镜头有机组合，“人”款款走向“树”时，一种崭新的意义，即“表现(思想)蒙太奇”巨匠爱森斯坦所说的“新的概念、新的性质——人倚树休息”的意义就经过汉字承受者的联想在脑屏上巧妙地显现出来了。 　　用系统论的观念对汉字的会意字和电影蒙太奇手法停止审视，能够看到，不管是身居远古农业文化时期的中华民族，还是地处第二次科学技术反动浪潮的文艺骄子——电影的制造者，理