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民间文化论坛
非物质经济与非物质文化遗产
叶舒宪
[摘要 ] “非物质 ”的概念其实并不是 “非物质文化遗产 ”这样的措词之专利 ,它首先作为后现代的新术
语而用在与 “文化遗产 ”无关的另外场合 。如何纠正由现代性所塑造出的人与 自然之间的征服
与劫取的不正常关系 ,是利奥塔提出 “非物质 ”这个术语的潜台词 。本文从当今世界非物质经济
时代的重大变革中,还原出有关非物质文化遗产及其保护的一系列官方话语所由产生的后现代
语境 ,从而对这些与时俱进的新观念的理解 ,提供历史背景的和理论系谱学的关照视野 。
[关键词 ]非物质 ;后现代 ;符号经济 ;非物质文化遗产 ;文化资本
[中图分类号 ] GO [文献标识码 ] A [文章编号 ] 10 0 8 - 7 2 14 (2 0 0 5 ) 0 4 - 0 0 1 9 - 0 7
词概念牛角尖而不 自知的可能 。笔者希望拓宽视野 ,
一 、从 “非物质 ”到 “非物质经济 ” 从当今世界上非物质经济时代正在取代物质经济时代
的重大变革中 ,还原出有关非物质文化遗产及其保护
恩格斯说过 ,每一次重要的观念革新都必然会伴 的一系列官方话语所由产生的现实语境 ,从而对这些
随有术语的革命 。 与时俱进的后现代新观念的理解 ,提供历史背景的和
近年来人文学界最热衷的新术语莫过于 “非物质 理论系谱学的关照视野 。
(
文化遗产 ”, 因为在它的背后隐约呈现出一场在全球 首先 , 20世纪后期勃兴的对文化遗产 包括物质
)
范围内方兴未艾的知识观的变革运动 。这场运动的性 的与非物质的文化遗产 的关注 ,与后现代 、后殖民的
质和影响的广度都是前所未有的 , 因而需要人文学者 文化自觉密切相关 。诚如全球化理论家罗伯森从社会
给予高度关注 。 学立场上所指出的:对文化问题的关注是当代社会学
( )
对于 “非物质遗产 ”这个术语以及相关的 “无形遗 的反身性 reflexivity 增强的一种表现 。“成熟的现代
产 ”等术语的执著热情 , 已经充分体现在新老学者在 性不利于对文化问题的关注 ,而通常被诊断为后现代
短时期内围绕这些概念撰写出的大量文章之中。此类 性 ———或者说后现代主义 ———的东西则促进了这种关
( )
论文的发表数量正在呈现出与日俱增之势 。从 目前情 注 。”罗伯森 , 2000: 47 如果说以后殖民主义批判思
(
况看 ,如
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