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初中思想品德课教学反思琐谈 　　初中政治教师要想提高教学水平有多种途径，反思是其中很关键的一条路。关于这一点，许多教育专家都有极为精辟的论述。我国著名的教育家林崇德认为优秀教师=教学过程+教学反思，他把反思提到了一个相当高的层次，认为要想成为一个优秀教师，教学反思是必不可少的一个环节。叶澜教授曾经说过这样一段话：一个教师写一辈子教案不一定成为名师，但一个教师如果坚持写三年的教学反思，就有可能成为名师。一辈子与三年这两个数字形成的时间反差，任何人看了都会明白教学反思在个人成长中的重要性。叶澜教授的话与林崇德先生的话如出一辙，惊人地相似，相信每个教师都会对此有个清醒的认识。我在教学中也时时反思，自我感觉对教学水平的提高大有裨益。 　　一、精辟分析，应该让位于教师的步步引导 　　教师的专业知识、社会经验和驾驭语言的能力，往往使教师对一些社会现象有了自己独特的看法和精辟的分析，如果将这些分析表达出来，可以主宰课堂滔滔不绝，这在传统教学中称之为填鸭式教法。在新课标施行了十年后的今天，这种做法并不可取，因为它挤压了学生主体对内容的理解和思维的阐述。为了让学生的主体性得到充分的发挥，教师应该将这样的精辟分析让位于教师的步步引导，引导学生对课文作深入地探讨、深层次的理解。这样做可以培养学生的发散能力和思辨能力，符合新课标理念。吕叔湘先生曾经说：“教师培养学生，主要是教会他动脑筋，这是根本，这是老师给学生的最宝贵的礼物。”比如学习《中华文化与民族精神?灿烂的中华文化》（见义务教育课程标准实验教科书《思想品德》九年级第二单元《了解祖国爱我中华》第五课），这一部分是这一课的第一节，教师可讲得很精彩、很有个性，但是，我在预设中没有独霸讲坛，而是步步引导，作了这样的安排：1.你认为灿烂的中华文化主要包括哪些方面？2.初步探究中华文化的博大精深、源远流长；3.站在世界文化的高度来认识中华文化，把中华文明与两河流域的巴比伦文明、古埃及文明、古希腊和罗马文明、古印度文明作一简单的比较；4.充分认识中华文化在世界文明中的地位及其影响。为了让引导不至于流于形式，我将引导的四点预先告诉了学生，让他们充分利用互联网去查找，以便在课上开展观点的碰撞和交锋。课后，我在反思笔记中曾这样记述：“我很想在课堂上展示自己对中华文化的深刻认识，阐发自己在这方面独到的观点，但是，我将这些想法化成了4道层层递进的预习题，让每一个学生在预习中作充分地准备，然后在课堂上八仙过海各显神通。教师是缺失了表达自己见解的机会，但是，提高了兴趣的学生从中华文明走向了世界文明，再站在世界文明的高度来审视中华文明，他们在辩论中锻炼了口才、纠正了偏见、提高了水平。用这种方式去引导学生，达成了教学目标，应该说这是一次成功的教学。” 　　二、课堂学习，不能让学生受到一点点伤害 　　比尔?盖茨在有一年母亲节寄给母亲的卡片上这样写：“我爱您！妈妈，您从来不说我比别的孩子差，您总是在我所干的事情中，不断寻找值得赞誉的地方；我怀念和您在一起的所有时光。”比尔?盖茨的这句话很值得我们当教师的深思，学生到学校来学习难免有这样那样的错误，有的学生甚至会有连续不断的错误，对这样的学生我们应该怎么办？批评、呵斥、怒骂还是像比尔?盖茨的母亲那样，“不断寻找（学生）值得赞誉的地方”，答案显然是后者。有这样一件事，对我触动很深。学习《投身于精神文明建设?建设社会主义精神文明》（同上，九年级第三单元《融入社会肩负使命》）时，有个学生站起来说：“老师，现在谈社会主义精神文明是否适当？你看，大街上有老人跌倒了，路人都不敢去扶去拉，唯恐被说成是肇事者。我们怎样去理解这种社会现象？”这个同学将社会的阴暗面拉了出来，所有的学生都看着我，看我如何处理这桩偶发事项？美国心理学家詹姆士曾说：“人最本质的需要是渴望被肯定。”我完全赞同这样的观点，课堂学习，不能让学生受到一点点伤害。我首先肯定了这位学生对社会现象观察仔细，问题尖锐，留给了我们学习讨论的契机。接着，我让学生就这个问题展开讨论。通过讨论，大家认识到，社会上毕竟向善的居多，好人居多，多彩的民族文化孕育了中华民族的美德毕竟是主流。正因为社会上有这些阴暗面，我们更要弘扬民族美德。课后，在反思笔记中我这样描述当时的心情：“在学生提出问题的一刹那，我的心里有点恼火，因为他跟我的教学唱了反调，但是，我克制了情绪，选择了理性，没有伤害学生，艺术地处理了这件事。” 　　三、情境创设，不能只顾了热热闹闹的形式 　　情境创设是初中思品课教学常用的一种手法。它打破了冷冰冰的教学环境，营造了和谐的教学氛围，融洽了师生关系，为知识的新授创设了有利的条件，但是，情景的创设不能只顾了热热闹闹的形式，应该讲究扎实有效。曾经听过《实现我们的共同理想?艰苦奋斗开拓创新》（同上，九年级第四单元《满怀希望迎接明天》）的课，教者为