文化生态视域下大庆湿地文化探究.pdfVIP

文化生态视域下大庆湿地文化探究 李红梅 自然和历史留给人类的往往是绝无仅有的，因此与我们可以 在当代创造出来的东西相比，也是更珍贵的，是最值得我们珍惜 的。作为历史不够长的城市，大庆值得夸耀的东西并不多，除了 “大庆精神、铁人精神”作为大庆油田开发建设给大庆带来的最宝 贵的文化财富之外，湿地文化就显得特别珍贵了。“绿色油化之 都，天然百湖之城，北国温泉之乡”，是大庆靓丽的城市新名片。 大庆拥有全国最大的城中湿地，大庆境内有大小湖泊上百个，这在 全国都是独一无二的。作为大庆人，是否有很强烈的湿地文化意 识，并与时俱进地实施发展湿地文化，对我们有特殊意义。 一、大庆湿地文化有着丰富的内涵 大庆湿地虽已为我们所熟知，但若从自觉的文化层面上来看 湿地，我们做得远远不够。古今中外的哲学家曾经对人有一个极 为深刻、最富启发性的界说：人是文化的生物。湿地的保护和可持 续发展。是具有一种文化向度的。湿地文化在中华民族的历史中 有长久的优秀传统，有非常丰富的内涵。今天我们讨论湿地文化， 应该有当代的新义，应对建设中国特色的先进文化有所贡献，特别 是对我市的精神文明建设、历史文化建设有所贡献。 (一)从广义的文化生态谈起 201 就宏观而言，文化是环境的人造部分，所以文化也就必然产生 在物和物质环境中，文化不是抽象无形的东西，任何具体的文化现 象必然处于相关的文化生态关系中，也就是说，我们若关注或讨论 某种文化现象，都应有文化生态学的视角才能对它有相对全面的 或更深的理解。 首先，文化生成的生态性。文化是入创造的，但这个创造不是 随心所欲的，要受到特定自然环境、社会空间、历史条件的制约。 因此，文化被认为是人与自然协调的产物，是一定社会空间的产 物，是历史发展的产物。所以文化也具有了地域的、民族的、历史 的特性。马克思说：“不同的公社在各自的自然环境中，找到不同 的生产资料和不同的生活资料。因此，他们的生产方式、生活方式 和产品，也就各不相同。”复杂多样的自然环境、社会空间、历史条 件是多样性文化生成的基础条件。 其次，文化传承和传播的生态性。传承是指文化在时间上的 延续性，文化依赖传承而绵延不断。文化传承的主体是人，正是人 这种有生命个体对文化的传承，也就赋予了文化以生命的意义。 从某种意义上说，后代继承前辈习俗、信仰、观念的同时，也延续着 前辈的生命。同时，传承并非一成不变，而是有所取舍、有所选择。 是一种扬弃，是一种随着自然、社会、时代变化而动态的承继，既是 对传统的承继，也是对传统的再造。正是这样，才使文化与时俱 进，不断发展，彰显时代活力。一般来讲，文化传播犹如流水一样， 总是从势能高的一端传向低的一端，也总是从文化“厚重”的地区 传向“浅薄”的地区。 再次，文化存在的生态性。文化存在的生态性可从两个层面 理解：一是文化内部不同层次、不同结构之间存在着有机的整体联 202 系，表现为相互制约、动态平衡的关系。整体性是文化生态性的重 要特征，它维持着一定文化正常有序的状态；二是文化在时间上、 空间上的整体联系。从时间上看，文化的存在总是与一定的时期 相联系，是一种历史的存在，文化一经产生，就不以人们的意志为 转移，传统文化和现代文化、落后文化和先进文化、外来文化和本 土文化都是不依人的喜好而存在的。 (二)湿地本身并不构成湿地文化 大庆湿地地处中纬度地带，属温带大陆性季风气候区，四季明 显，温差较大。地势低洼平坦，泡沼相间。土壤由草甸土和沼泽土 组成，其中沼泽土是其主要的土壤类型。据调查，区域内的鸟类种 类繁多，由于以芦苇沼泽生境为主，所以鸟的种类中游禽和涉禽占 绝大部分。其中有国家I级保护鸟类、国家II级保护鸟类、省重点 保护鸟类。有代表性的鸟类有丹顶鹤、白鹤、白枕鹤、白鹳、大天 鹅、小天鹅、灰鹤、罗纹鸭、青头潜鸭、雁鸭、黑翅高脚鹬、红嘴鸥、银 鸥等。湿地鱼类种类繁多，主要有鲤鱼、银鲫、鲶鱼、草鱼、泥鳅等。 现已查明有维管柬植物多种，主要有芦苇、狭叶香蒲、狭叶黑=三棱、 蒲公英、小叶樟、羊草、星星草、野古草等。湿地素有“地球之肾” 之称，对调节区域气候、减洪防涝、调节雨水径流、降解污染物、美 化城区环境，均有不可替代的作用。 大庆人民对湿地的感受和认识是经历了显著的历