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下编：细读案例篇第九章?中国古代诗歌细读分析案例 本文档由【中文word文档库】提供，转载分发敬请保留信息； 中文word文档库免费提供海量教育、范文、学习、政策、报告和经济类word文档。 一、以江南丽景反衬故乡之思-----韦庄的《菩萨蛮》（人人尽说江南好）深层反讽主题探析?“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠”。在古代文学中，表现对故乡眷眷深情的诗词作品不仅数量多，而且名篇佳作也不可胜数。但是在众多的“思乡”佳作中，晚唐五代词人韦庄的《菩萨蛮》“人人尽说江南好”是别具一格的。这首词是韦庄《菩萨蛮》五首组词中的第二首，写于韦庄晚年留居蜀地。韦庄本京兆万年(今陕西西安市)人，约生于唐文宗开成元年(836)。早年屡试不第，曾漫游过许多地方，足迹遍及金陵、苏州、扬州、浙西、湖北、湖南、江西、安徽等地。直至唐昭宗乾宁元年(894)，年近花甲的韦庄才进士及第。乾宁四年(897)，他曾奉使入蜀见西川节度使王建。天复元年?(901)，已经66岁的韦庄被王建聘为掌书记。一生落魄的韦庄，人蜀后，深受王建重用。907年唐亡，王建自立为帝，韦庄因创建开国制度之功，于908年任门下侍郎同平章事，?910年老死于蜀地。韦庄为相时间虽然只有两年多，但入蜀的十年里他在仕途上一直稳步上升，一直到做了宰相。然而，尊显的地位，安定的生活和如诗如画的蜀中美景不但不能消除词人心中对故乡的忧念、牵挂之情，反而成为触动他更加浓重的思乡之情的触媒，面对如诗如画的江南美景，面对“春水碧于天”美人，不但不能增添他的雅趣，反而更加增添他内心深重的思乡念家之情。他的《菩萨蛮》五首所表现的正是这样一种对故乡思念的特殊感情。对这一组词，前人多以为是思念故乡之作。第一首曰“残月出门时，美人和泪辞”，“劝我早归家，绿窗人似花”，追溯人蜀辞家情事；以下几首，一则日：“游人只合江南老”，?“未老莫还乡”?(二首)；再则曰：“此度见花枝，白头誓不归”(三首)；三则日：“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老”(五首)，学术界一致认为是词人居蜀思唐之作(参见杨提《古今词话》、张惠言《词选》、吴梅《词学通论》、俞陛云《唐五代两宋词选释》等)。然史称王建称帝前与朝臣会议，冯涓独献议请以蜀王称制，王建不从，终用韦庄之谋，建蜀国，即帝位?(参见《资治通鉴》卷二六六)。可见，“思唐”之说，不足凭信。从这五首词本身来看，当是词人晚年人蜀后回顾平生之作。从词中反复提到“老”来看，即是写于晚年的明证。尤其是第三首上片中又有：“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄”的话，与下片“此度见花枝”两相对照，更可说明这一组词确为晚年留居蜀地之作。也就是说，第二首中之“江南”是指蜀地，第三首中之“江南”则是就作者早年游历江南而言。二者含义不尽相同。五首词虽选取的角度不同，但均表现了“乡园不可问”(韦庄《南游富阳江中作》)的焦虑无奈和?“流离客思伤”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》)的沉痛忧思。从艺术表现方面来看，尤以第二首最有代表性。全词围绕对“江南”的主观感受来展开，又始终以他人的感受与自己的感受相对照来组织全篇，是一篇以江南美景反衬故园之思的正话反说、言在此而意在彼的反讽佳作。首句“人人尽说江南好”，既是指蜀地之人的看法，同时也包含了文人们普遍的一种情结和认识。词本是南方文学，早期词家的创作活动，在地域上与南方有不可分割的关联，因此，词中所写多南方风物；而且中唐文人词中的《忆江南》、《梦江南》等词牌，又是专写江南之美的。其中尤以白居易的《忆江南》三首最为著名。虽然，韦庄早年曾流落江南各地，对江南之美并不陌生。但这里既称“人人尽说江南好”，则分明是一般文人的看法，而不包含作者自己的感受。因此，次句“游人只合江南老”，便透露出了许多无奈和凄伤。“只合”，意即只好、只得、不得不，“老”在此既指年老，同时也可解作“终老、老死”之婉词，是一个复义。合而言之，此句意谓自己有家不得归，只能漂泊异乡，老死于江南。可见，词人对?“江南”的感受与他人是有很大不同。白居易词中在刻画了?“江南”美景、美人之后，分别用?“能不忆江南”、“何日更重游”、?“早晚复相逢”，表达了对“江南”的一往情深。而韦庄与此恰恰相反，他不是不知道、不承认江南之美，“春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪”。正是词人对江南之美的客观描述。前两句写出了江南之景的如诗如画，后两句则写了江南之人的美若天仙。但这并不表示作者就认同了他人对江南的赞美，而恰恰说明他在江南并没有获得像白居易那样的审美愉悦，而是心灵倍受煎熬、度日如年。因为在他的心中始终有一个浓得化不开的“故乡”情结，这个情结一天解不开，对他来说，“江南”在他的眼中便不可能退去愁苦凄伤之色，正是“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”“