中国文化概论 中编 第九章.pptxVIP

中国文化概论中编第九章 中国古代文学 中国古代文学是世界上历史最悠久的文学之一，它经历了长达3 000多年的没有中断的发展历程，以其辉煌成就而成为全人类文化遗产中的瑰宝。中国古代文学是中国传统文化中最重要、最具活力的一个部分，深刻而且生动地体现着中国文化的基本精神。由于中华民族先民们的世界观和人生观都具有特别鲜明的审美观照的意味，所以当他们创造自己的灿烂文化时，文学就始终是一个极为重要的组成部分。早在商代的甲骨卜辞中，就已经出现了富有诗意的词句：“今日雨。其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨?” 至于在《易经》的卦爻辞中，那种描写古代生活的优美歌谣更是屡见不鲜。如：“屯如，如，乘马班如。匪寇，婚媾。” 在春秋时期，诸侯贵族在会盟、聘问等外交活动及祭祀宴飨等国事活动中都把“赋诗”作为重要的政治手段。而以孔子为代表的儒家，更把“诗教”看成最重要的政治教化活动之一。这些史实都说明即使在文学尚未取得独立地位的上古时期，它在先民们的文化活动中已经占有很大的比重。到了魏晋时代，在文学已经觉醒并被视为“经国之大业，不朽之盛事” 以后，文学在古代文化中的地位就越来越重要了。魏晋以后的士大夫几乎无人不写文学作品。在某些文学特别发达的时代(例如唐代)，作家人数之多、身份之杂是世界文化史上所罕见的。在传统文化的主要载体——古代典籍中，文学所占的比重是首屈一指的。古代集部图书远远超过了经、史、子各类。由此可见，中国古代文学的确是古代文化中极为重要的一个组成部分。 中国文学在文字诞生之前就已经产生了，即使从有文字记载的历史来看，中国古代文学也走过了3 000多年的历程。在如此漫长的不中断的发展历程中，高峰迭起，瑰丽璀璨，堪称人类文化史上少有之奇观。正如前人所说，中国古代文学“一代有一代之所胜”。与此同时，中国古代文学又具有很强的稳定性和连续性，其中有些文体(例如散文)更是绵延2 000年之久。下面从诗歌、散文和叙事文学三个方面简单介绍中国古代文学的发展历程。 诗歌至迟在公元前6世纪，中国最早的诗歌总集《诗经》就基本编定了。《诗经》中的诗歌主要是四言诗。到公元前4世纪，在中国南方兴起了另一类诗歌——楚辞。它的形式是杂言体，句末多以感叹词“兮”字结尾。到了汉代，五言诗和七言诗开始兴起，经过魏晋南北朝诗人的不断努力，在声律和丽辞两方面取得了长足的进步。到了唐代，五、七言律诗的格律成熟了，这种格律主要着眼于以汉字四声来谐调诗歌的韵律，堪称中国诗歌在形式上的最大特征。唐以后又有词、曲等诗歌样式的发展，但五、七言古体诗和律诗一直最受诗人的重视。中国诗歌的主要功能是抒情，在艺术上则以情景交融的意境为追求目标。 散文中国古代散文的渊源可以追溯到商代的甲骨卜辞与稍后的铜器铭文。随着巫官文化向史官文化的转变，出现了专门记录商周时代王公的言辞、政令的《尚书》，标志着散文的形成。《尚书》之后，散文分别向偏重于记述的历史散文和偏重于论说的诸子散文两个方向发展，形成了蔚为壮观的先秦散文。秦汉以后的散文在形式上发展为古文和骈文两大类。前一类以散行的单句为主，后一类以骈偶的对句为主，但也有互相交融的情形。古文与骈文的发展是不平衡的。大体说来，魏晋六朝是骈文形成并逐渐占据文坛主导地位的时期，而自中唐古文运动以后，古文又渐渐地确立了它的统治地位，直至近代白话文兴起为止。秦汉以后的散文除了叙事、论说之外，又增加了抒情的功能。在一些优秀的作家(例如“唐宋八大家”)手中，散文的三大功能都得到了很好的体现并有机地结合在一起。 叙事文学中国叙事文学的源头可推至上古神话和史传作品，但真正的文学创作则始于魏晋小说。魏晋南北朝的小说有志怪小说和轶事小说两大类。它们对后代的笔记小说有深远的影响，直到清代蒲松龄的《聊斋志异》，仍可视为它们的流风余韵。到了唐代，传奇小说奇峰突起，作家们开始有意识地虚构作品。唐代传奇小说在情节结构、人物描写等方面已达到很高的成就。与此同时，民间的说话艺术也开始发展，到宋代就产生了成熟的话本小说。经过上述发展阶段，在明清时代出现了许多优秀的长篇章回小说，标志着古典小说达到了高峰。叙事文学的另一门类是戏曲。它萌芽于汉代百戏，经过唐戏和宋金杂剧的阶段，到元杂剧而臻于成熟，涌现出关汉卿、王实甫等戏剧大师，此后又进一步演变为明清传奇与近代戏曲。唐代传奇小说比西方最早的短篇小说作家薄伽丘(1313—1375)和乔叟(1343—1400)的作品早五个世纪，而关汉卿、王实甫则比莎士比亚(1564—1616)早三个世纪，说明中国的小说、戏剧是世界上最早进入成熟阶段的。杰出的文学作品都具有永久的魅力。中国古代文学由于存在着“一代有一代之所胜”的特殊情况，当它的某种样式在某个时代达到巅峰状态后，其艺术成就很难被后人所超越，从而成为后代作家永久性的艺术典范，并成为后代读者永久性的审美对象。唐