浅谈马克思主义中历史规律的若干问题--刘璐丹.docVIP

深圳大学研究生课程论文 题目《浅谈马克思主义中历史规律的若干问题》 成绩 专业 国际贸易学 课程名称、代码 《马克思主义与社会科学方法论》 年级 一年级 姓名 刘璐丹 学号 2140050409 时间 2015 年1月6日 任课教师 刘椿 目 录 一、绪论 1 二、历史规律问题研究的演进及发展 1 三、历史规律的特点 3 四、运用历史规律 3 参考文献 3 浅谈马克思主义中历史规律的若干问题 [摘要]本文浅析了马克思主义的视角下历史规律的若干问题，总结了前人对历史规律的研究及进展，并论述了历史规律的特点，提出了要把握好历史规律，利用规律求发展。 [关键词]马克思主义；历史规律；唯物史观 一、绪论 世间万物发展变化具有普遍的、本质的、必然的内在联系，遵循一定的规律。那么，历史发展是否也有其规律？关于历史发展有无规律可循，一直以来是人们争论不休的话题。国内外许多学者均对此有所研究，他们从不同的角度切入，来研究、论述、求证历史规律的问题。恩格斯说：“如果要去探究那些隐藏在自觉地或不自觉地，而且往往是不自觉地——历史人物的动机背后并且构成历史的真正的最后动力的动力，那么问题涉及的，与其说是个别人物、即使是非常杰出的人物的动机，不如说是使广大群体、使整个整个的民族，并且在每一民族中问又是使整个阶级行动起来的动力；而且也不是短暂的爆发和转瞬即逝的火光，而是持久的、引起重大历史变迁的行动。”由此可见，马克思主义哲学认为历史运动有规律可循。本文从马克思主义哲学视角解读历史规律，对历史规律的若干问题从不同的角度加以分析论述。 二、历史规律问题研究的演进及发展 起初对历史规律问题的反思是通过重申普遍性与特殊性的辩证关系来克服将规律绝对化、简单化的倾向，明确指出规律表现形式的多样性。例如，于沛认为这种或那种规律性，是按其本质在多种形式中这样或那样的表现。承认社会发展的规律性，并不会得出某种社会规律在不同历史时期、在世界上不同的国家和地区完全相同的结论。这一规律的主要特征在不同的社会环境中表现为多变量的形式。 苏双碧将历史规律区分为两个层次：一是指历史发展规律，这些规律具有普遍意义；二是指相异的历史现象有其必然的内在联系，可以从零碎的复杂的历史资料中概括出它们的共性，找出规律。他还认为历史发展规律的揭示，只是为历史研究指明了方向，提供了研究的方法，但却不能代替历史研究的结论。他反对把历史发展规律当成公式。已经被揭示的规律，未必就是完善的，有时会因历史的新发展而被突破或修改，需要后人在实践中发展。 后来黄敏兰进一步指出：中国史学界研究的规律有社会发展史意义的规律和历史认识论层次的规律两种，这两者是不同的。社会发展史的规律具有极大的主观性，其研究方法是从理论出发，先确定人类历史有一个共同规律这个大前提，然后在它的“指导”下搜寻所需要的史料，以证明这一规律的普遍存在。历史认识论层次的历史规律是史学家从历史事实中总结出来的，目的是找出历史事件的内在联系。这种规律具有一定的客观性。然而长期以来对这一问题缺乏明确的认识。马克思主义学派对“历史规律”的理解仅限于社会发展史意义的“普遍”规律，具体来说，就是五种生产方式。长期以来，大多数学者关注、付出了极大热情和精力的是社会发展史意义的规律。 学者们对以往关于历史规律的曲解、误解也多有辨正。刘忠世将在人的活动之外寻找历史规律的观点概括为“历史规律在活动背后说”，并对此提出质疑。他指出，绝大多数教科书列举的那些历史规律，并没有实现从人的活动之外发现历史规律的初衷。许多“规律”，只不过是对人类的历史活动的某一侧面或某一部分，从某一角度抽象而得出的，然而却被主观地看作是脱离人的活动的东西。彭卫指出，机械地承认规律实质上是古代文化中目的论、宿命论与近代自然科学中拉普拉斯机械决定论的一种结合。正确的解释是：应承认人类社会发展中包含着规律性的东西；历史规律是在人类创造历史活动中形成的，而非相反；人类社会历史发展规律与自然科学规律并不完全相同，历史规律蕴含着作为社会主体的人的聪明才智、创造能力以及人的需要等，具有“确定”与“不确定”的特性。 有学者指明了历史规律的可变性和动态特征。赵轶峰提出，与自然规律不同的历史规律具有概然性、历史性、主观性。这是由于，人类历史不仅是一个自然历史过程，而且是具有自我设计、改造、选择能力的人的自主活动过程。因而人类社会的发展是不断变化的，历史本身的这种特性造成客观规律本身也处于变动之中。另一方面，历史规律的变化都与人的活动相关。由此，认