荀子人性论与多重意蕴及当代价值--兼论孟子与荀子人性论之异同.pdfVIP

儒拳全球擒嬗(2007瞧沂·管山)荀子思想的曾代fl!r值圉除拳街研封曹箫文集 荀子人性论的多重意蕴及其当代价值 ——兼论孟子与荀子人性论之异同 山东大学儒学研究中心颜炳罡 内容摘要：唐宋以来，荀学备受误读，而性恶论更受诟病。干百年来学者名流只关注苟 子“性恶”这一价值评判，而没有注意到苟子人性论意义的丰富性、复杂性和曲折性。本文 认为苟子论述的人性至少有材性、知性、情性、人性(人之所以为人之性)等等多重意蕴， 性恶是其针对情性作出的价值评判。他以“化”对治情性，以“积”成就人之所以为人之性， 以“伪”雕琢材性。孟、苟人性说看似对立，实质上相反相成：孟子的性善说质在说明人之 教化的可能性，苟子的性恶说质在说明入之教化的必要性，在成就圣贤人格上，同归而两途， 一致而异虑。 苟子是战国时代最后一位大儒，一位百科全书式的学者。苟学思想的形成既预示了百家 争鸣的终结，同时，也展示孔子学说发展的新向度。他的人性论是对孟子性善说的反省与超 越，长期以来，人们以“性恶”一词来概括苟子的人性学说，从而忽视了苟子人性说的丰富 性、复杂性和曲折性。事实上，苟子的人性学说的内容相当复杂，其中含有材性、知性、情 性、人性(人之所以为人之性