儿童游戏的困惑与考虑.docVIP

儿童游戏的困惑与考虑 　　一、对游戏概念与内涵的再认识 　　对游戏概念的界定，可谓众说纷纭。一个概念假如并在越多的场所使用，那么，要对它下个确切的定义就越发显得困难。维特根斯坦就用了“家族相似性”这个词来表达游戏的复杂和多样。但人们通常从游戏特征的角度来下定义，并把自主性、愉悦性、虚构与实际的统一、具体性和积极的约束作为游戏的特点来描述。从这个角度我们可以把游戏看作是：由儿童自主调控的，有愉快体验、有具体内容、有规则约定的，且有助于实现儿童生命生长的一类活动。其中，自主调控是游戏最实质的特点。 　　一般来说，我们可以从两个方面去理解游戏。一是把游戏理解为一种实体性的活动，这种活动被外界普遍供认为是某种游戏，特别是某种规则游戏；另一方面是把游戏理解为在活动中所获得的愉悦、放松、自在的心理体验，而这样的活动很可能在形式上不是典型游戏，但人们同样可以获得游戏的心理体验。比如，对于工作十分投入的人来说，工作就像游戏一样让人快乐和忘我。 　　在早期儿童那里，游戏和他们的生活有着密切的关系，游戏就是他们的“工作”，所以出现出大量的混沌与不分化现象，可以说游戏就是他们的存在方式。由于“玩是小朋友的天性”，且玩能给他们带来快乐和自由自在，因而小朋友们经常用玩来称呼游戏。对什么是玩，他们有着自身的看法，画画是玩，搭积木是玩，玩娃娃家是玩，滑滑梯是玩，当小医生是玩……而看电视或听妈妈讲故事就不是玩了——无疑这样的看法已经强加了成人的主张。但事实上，在儿童生活中的所有事物和活动都和游戏有着千丝万缕的关系。在听妈妈讲故事和看动画片的过程中，儿童的思绪在慢悠悠地飞扬；在日常的生活中，他们总是主动地寻找着不一样和不寻常，他们极其留意生活中每一个新鲜事物，并抓紧时间去玩，去探究。而由此发展和积累的经验会成为他们发生游戏的源泉，丰富他们的游戏情节。 　　二、为什么很多人仅仅在口头上重视游戏 　　不少学者对儿童游戏的价值给予高度肯定，这些观点我们可以从游戏的史料研究中得出。从卢梭到福禄倍尔和皮亚杰，从赫伊津哈到杜威和伽达默尔，他们都非常看重游戏在儿童生长中的作用。卢梭十分鼓励儿童的自我探索，提出要“敢于把时间白白放掉”，其寓意是强调成人应该把游戏的权利和时间还给儿童。福禄倍尔说“游戏是儿童内部存在的自我活动的表示，是一种天性性的活动，是儿童内心世界的反映，……”皮亚杰说游戏“就是把真实的东西转变为他想要的东西，从而使他的自我得到满足。他重新生活在他所喜欢的生活中，他解决了他所有的一切抵触。尤其是他借助一些虚构的故事来弥补和改善实际世界。”“游戏并不是主体想服从实际，而是想把实际同化于自身。”赫伊津哈提出“游戏迷住我们，游戏带有我们可在事物中窥见的最高特质：节律与和谐。”“只有当心灵的激流突破了宇宙的绝对控制的时候，游戏才成为可能。”杜威从教育改良的角度仔细地分析了游戏与工作之间的关系，在他看来“从儿童早期开始，就没有全部游戏活动时期和全部工作时期的区别，而只有着重点的不同。即使很幼小的儿童，他们也期望一定的结果，而且尝试要达到这个结果。”(《民主主义与教育》，P.221)伽达默尔则从哲学的角度让我们重新认识了游戏的独特价值，他提出游戏中的儿童并不是游戏的主体，在他看来“游戏的魅力，游戏所表示的迷惑力，正在于游戏逾越游戏者而成为主宰。”并指出：“谁不是严肃地对待游戏，谁就是游戏的破坏者。” 　　然而，学者们的重视和肯定，并没有改变公众对游戏的忽略甚至蔑视。在很多人看来，游戏与工作是相对的，游戏是对工作和责任的一种逃避，游戏也是对学习的一种回避。而普通百姓的头脑中“勤有功，戏无益”和“业精于勤，荒于嬉”的观念根深蒂固，他们甚至觉得假如一个小朋友整天就知道玩，长大肯定没有出息。而当前社会转型时期的急功近利和商业化倾向，更加剧了人们对儿童游戏的忽视和偏见。 　　此外，现在的儿童也越来越缺少正常游戏所必需的时间、场地、资料、伙伴等条件。儿童的游戏场地小了，游戏的时间短了，游戏的资料贵了，游戏的伙伴少了。南京民俗博物馆的杨天麟馆长感慨地说：“现在大家都住进了商品楼，小朋友玩起来却不方便了。小区美化后是漂亮，但不能随便画房子玩了。巷子里机动车比人还多，滚铁环根本不可能。” 　　三、游戏对于儿童最大的价值是什么 　　游戏就是儿童的生命表示形态。儿童需要游戏!就像需要空气和水一样!儿童们会自发地、主动地生成出许多游戏，有的时候，很难说是成人在带着小朋友玩，还是小朋友在带着成人玩。儿童的游戏是实现其积极性的一种形式，是生命活动的一种形式。由于有了游戏，由于有了属于儿童自身的一类特定的活动，儿童们能够使自身的剩余精力有一个合情合理的宣泄途径，并在这个过程中继续积累自身的剩余精力。在这样的过程中，儿童们构建起了属于他们自身的精神家园，儿童们有了自身的世界。可以想见的是，假如儿童没有了