3-5-14 从“师夷长技”到维新变法5.ppt

第五单元近代中国的思想解放潮流 中国人对世界的无知 1559年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员在《会典》中查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。幸而《会典》上有大西洋国，于是利玛窦自封为大西洋国民。 因为许多洋人不肯向中国官员下跪。1840年，文人汪仲洋认为：西方人长腿不能弯曲，不能奔跑和跳跃，碧蓝的眼睛畏惧阳光，甚至在中午不敢睁开。 林则徐也认为：洋人嗜吃牛羊肉，若无从我国进口的大黄、茶叶以辅食，将会消化不良而死。 我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长久贸易，必当懔遵宪典，将鸦片永断来源，切勿以身试法。——林则徐、邓廷桢、怡良会奏《拟谕英吉利国王檄》 17世纪晚期中英两个国比较 看世界 雾里探花 “我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？” ——李鸿章 乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，……，西人立国，……兴学校，广书院……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，……此其体也。轮船、火炮、洋枪、火雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，……就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？ ——郑观应《盛世危言·自序》 结合材料探究维新思想的影响 《时务报》发行最高达到一万七千份，成为中国第一大报。 －－李冬君《四马路上的时务与时尚》 “这些年来中国国民觉些甚么呢？第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事。第二，觉得凡是中国人都有权来管中国的事。” 　 　　　——1923年，梁启超《五十年中国进化概论》 一批一批的中国人接受了进化论；一批一批的传统士人在洗了脑子之后转化为或多或少具有近代意识的知识分子。就其历史意义而言，这种场面，要比千军万马的厮杀更加惊心动魄。　　　　　　　　 　　　　　　——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 江泽民同志曾经指出：“中国文化建设，不能离开人类文明的共同成果。”以下史实能证明这一结论的是（ ） ①鸦片战争后，“向西方学习”的新思潮萌发 ②19世纪90年代，维新变法运动兴起 ③19世纪末20世纪初，“走向共和”的民主思想广泛传播 ④1915年新文化运动的兴起 ⑤十月革命后，马克思主义在中国广泛传播 A. ①②③④⑤ B. ②③④⑤ C. ①②④⑤ D. ②④⑤ 3.“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’。零零碎碎的。是零卖的，不是批发的。”符合材料描述思想特点的下列哪位历史人物是 A．林则徐 B．曾国藩 C．洪仁玕 D．康有为 材料1：“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待。” ——康有为 材料2：康有为《新学伪经考》于光绪十七年刊行，他在维护孔子的名义下把东汉以来神圣不可侵犯的传统经典宣布为伪造的文献，有利地打击了守旧派“恪守祖训”的思想。 1898年刊行的《孔子改制考》一书，……康有为把孔子尊为“托古改制”的教主，把“六经”说城市孔子“托古改制”的范本。它认为“六经”中尧、舜、禹等古圣先贤的盛德大业，都是按照孔子的理想假托出来的，假托古人的言论来实行改制，历史上不见得确有其人其事。…… ——陈旭麓主编《中国近代史》 1、据材料1概况康有为思想。 ??2、根据材料2说出康有为是如何宣传他的思想的？ 1、实行君主立宪、三权分立 2、借助经学的外衣和孔子的权威，宣传变法的思想 （康有为）把进化和进步的思想、全世界都在风起云涌的思想，同中国的古典传统结合起来……领头打开了一个现代的突破口。 ——费正清 该书指出孔子以前的历史都无据可考，孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作“六经”，其目的是为“托古改制”。康有为把孔子奉为托古改制、主张变革的先师。 民族资本主义经济发展不充分，民族资产阶级力量弱小，封建势力强大，维新派没有实权； 儒家思想影响深，康有为想借助经学减小维新变法的阻力； 与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。 “孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之