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专题二 秦汉时期教育 手机E-mail:xiaozhengde@163.com 专题二 秦汉时期教育 一、秦汉的文教政策 二、汉代学校教育的发展 三、董仲舒的教育思想 一、秦汉的文教政策 （一）秦代的文教政策 1、书同文、行同伦 这是指推行共同文字、促进共同文化和共同伦理习俗的政策。西周 的文字笔画繁重，叫“大篆”或“籀文”；东方各国在战国时期通行一种省 便的字体，称“古文”或“蝌蚪文”。秦统一后，李斯根据大篆和古文二种 字体，加以改造，使笔划更为简单易写，称为“小篆”或“秦篆”，使全国 通用，从而废除了古文。后来狱史程邈又据小篆再简化而成“隶书”。 书同文、行同伦对于统一的汉民族共同心理状态的形成，对后世文 化教育的发展起了积极的作用。 2、颁挟书令、禁私学 秦自商鞅开始行法家政治，统一后，李斯 为相时进一步加强法治，把它贯彻到各种制 度和社会关系中。秦始皇严施法制，压制其 他思想，对私学采取了严厉禁止的政策。 另一方面，持不同政见的儒生往往非议朝 政，因而引起了中国历史上空前的“焚书坑儒” 事件。 焚书事件 《史记》载，秦始皇34年（前213年），置酒咸阳宫为秦始皇祝寿，仆射周 青臣颂扬秦始皇废分封行郡县制，使百姓安乐，博得始皇欢心。儒家博士淳 于越异之，曰：“事不师古而能长久者，非所闻也”。加上当时围绕要不要分封 问题，儒、法展开的二次激烈的的争论（26、34年）都是法家胜，所以李斯认 为当时“诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首……而私相与非法教人，闻令 下则各以其学议之。”“入则心非，出则巷议。”如果不加禁止，于国家的统一和 政令的推行极端有害。他请求秦始皇下令“史官非秦纪皆烧之，非博士官所职， 天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守，尉杂烧之。有敢偶语《诗》、 《书》者弃市。以古非今者族，吏见知不举者同罪。”始皇纳之，颁挟书令，禁 私学。 坑儒事件 始皇35年（前214年），儒士侯生、卢生指责秦始皇为人刚愎暴戾，狂妄自大，专意任用刑狱之吏，施行重刑杀戮政策，使百官不敢进谏。二人的抨击便秦始皇大怒，下令御史审问诸生。他们忍受不了刑罚，彼此互相告引，罗致罪名者460多人，“皆坑之咸阳”。 3、以法为教、以吏为师 “明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”（《韩非子·五蠹》） “今天 下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令避禁。”（李斯） “如有欲学法令，以吏为师。”（李斯） 法律之外无学，官吏之外无师。 （二）汉武帝的文教政策 1、推明孔氏，抑黜百家 董仲舒站在儒家统治者的立场上，从《春秋》 大一统的观点出发，论证了儒学在封建政治中应居 于独一无二的统治地位：“《春秋》大一统者，天地 之常经，古今通宜也。今师异道，人异论，百姓殊 方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下 不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之述 者，皆绝其道，勿使并进，邪僻之说灭息，然后统 纪可一，而法度可明、民知可从也。”（《汉书·董 仲舒传》） 2、兴太学以养士 “养士之大者，莫大乎太学；太学者，贤 士之所关也，教化之所本原也。愿陛下兴太 学，置名师，以养天下之士也。” （《汉书 ·董仲舒传》） 3、重视选举，任贤使能 “勿以日月为功，实试贤能为上，量材而 授官，录德而定位。” （《汉书·董仲舒传》） ①立五经博士 ②开设太学 ③完全确立察举制 察举制 特点： ①实行奖惩严明的察举责任制。（有才不举，举而不实 坐罪；有才即举，举而得人受奖） ②增加察举的科目（贤良、孝廉、秀才），规定察举的 期限和人数。 ③制定察举的标准（四科：德、学、法令、谋略） ④察举与考试相结合。 意义：重视品行才绩，广开才路，不拘一格；建立严格 的察举法规。 局限：选举大权为权门势家所把持；重德轻才，使评价 带有虚伪性和主观随意性；多途求贤保持了特权。 “举秀才不知书，察孝廉父别居。” 二、汉代学校教育的发展 （一）汉代的官学 汉代的官学分中央和地方二种。中央官 学主要是太学，地方官学主要是郡国学校， 还有一所特殊学校即鸿都门学。 1、太学 ●汉武帝采纳董仲舒和公孙弘等的建议，于元 朔五年（前124年）置博士弟子员50人，此为汉正式 成立太学之始。 洛阳太学