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世界的物质性及其发展规律 物质世界和实践 一. 物质世界的客观存在 世界观与哲学的基本问题 1.哲学是系统化，理论化的世界观，又是方法论。 世界观：是人们对整个世界的总的看法和根本观点。 方法论：是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 2.哲学的基本问题 哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题。 包括两个方面的内容： （1）思维和存在(物质和意识)何者为第一性，何者为第二性的问题，即谁是世界的本原的问题。 对物质和意识的关系问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 唯物主义：把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。 唯心主义：把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。 （2）思维和存在有无同一性问题，即思维能否认识或正确认识存在的问题。 是否承认思维和存在的同一性，是划分可知论和不可知论的唯一标准。 可知论：坚持思维和存在具有同一性，认为世界是可以被认识的。（一切唯物主义都是可知论，彻底的唯心主义也是可知论，如，黑格尔的唯心主义哲学） 不可知论：否认思维和存在具有同一性，认为世界是不能被认识或不能被完全认识的。（不彻底的唯心主义是不可知论） 3.社会历史观的基本问题 社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。 历史唯物主义：认为社会存在决定社会意识。 历史唯心主义：认为社会意识决定社会存在。 4.辩证法与形而上学（回答世界是怎样存在的问题） 辩证法：坚持用联系的，发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。 形而上学：主张用孤立的，静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。 结论：只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。 5.马克思主义哲学以实践为基础，正确解决了哲学基本问题，实现了唯物论与辩证法、唯物主义自然观与历史观的统一。 物质的客观实在性 1.物质范畴是对物质世界统一性的最高的哲学概括，物质的唯一特性是客观实在性。 2.唯物主义发展的三种历史形态： 古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义（又称机械唯物主义），辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学） 3.意识的起源和本质 （1）意识的起源 意识是物质世界长期发展的产物。 ①意识是自然界长期发展的产物②意识不仅是自然界长期发展的产物更是社会历史的产物社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起到了决定性作用劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展 客观性 要求我们从客观事物本身固有联系出发，坚持唯物论。 事物内部不同部分和要素都相互联系（内在结构性） 普遍性 事物同其他事物处在联系中 整个世界是相互联系的统一 整体 直接联系和间接联系 内部联系和外部联系 多样性 本质联系和非本质联系 必然联系和偶然联系 事物普遍联系原理要求人们善于分析事物具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。 原因：事物的相互联系包含事物的相互作用 事物运动、变化、发展 实质：新事物的产生和旧事物的灭亡 发展 事物发展是一个过程 人类发展也是一个过程 一、联系和发展的普遍性 　 联系和发展是唯物辩证法的总特征。联系和发展具有普遍性和多样性。 (一)事物的普遍联系 1联系定义：事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 2联系的特点： 1、客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。坚持联系的客观性，就是要求我们要从客观事物本身固有的联系出发，这是唯物辩证法同唯心辩证法、诡辩论的重要区别所在。坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。 2、普遍性。①任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性；②任何