不仅限于抱怨的世界.doc

不仅限于抱怨的世界 今天听到某公司一副总裁款款而谈，其观点最后总结在一本书的名字上，叫《不抱怨的世界》。他解释说，不要抱怨，抱怨也没有用，若有能力就解决问题，若无能力则适应。我心胸狭小，不能释怀，愈思其语，夜不能寐，我本渊龙，潜伏深渊之下，没有超凡入圣，也不是官员领导，不过还有手可以打键盘，暂且试就今日所听五大论点做一番浅论： 一、不抱怨的世界 我也曾多次跟朋友说过，不要频频抱怨，但绝不是不抱怨，而是不要仅限于抱怨，必要有所思、有所进、有所奋斗目标。抱怨是不满的表现，应当将不满当做前进的动力，但如果要是连抱怨都不敢了、都释然了，也就毫无前进的可能，只剩下适应。 适应好不好呐？大部分人都说好，因为现实太残酷、时代太无情，知足者常乐，常乐者知足，道家无为似乎就是说的这个道理。却不知道，所谓无为，却是无所不为，所谓循道，却是要先认清“道”。循道不是单纯的顺从，而是按照“道”办事，推动社会时代由量变走向质变，而不是任由活水变死水，死水变无水，如果人人如此，我们现在还在以步量路、茹毛饮血，何来电脑？何来汽车？何来文化业？何来运输业？ 所以不满、抱怨对于人类来说，都是顺理成章的事情，不同在于有人抱怨后去适应，有人抱怨后接着抱怨，但还有人抱怨后把抱怨升华为改变现实的动力、转为行动。发言者所推崇伟人翔宇公——中共儒者代表，正是如此。 所以他考入南开大学，却因为参加学生爱国运动，被当时的南开大学校方开除，被迫东渡日本； 所以他身为蒋介石欣赏者，却在血雨腥风中毅然南昌起义、上海苦战、指战苏区、跋涉长征； 所以建国初期，他爱民兴国、为华扬威，日内瓦一语惊四座，亚非拉诚意交众友，为世界展示了一个东方大国的崛起； 所以十年文革，他忍辱负重、鞠躬尽瘁、保国民经济、护无辜战友，为国家耗尽了自己最后一点生命。 他并非心中毫无抱怨，只是他没有仅限于抱怨，而是以最快速度将心中的不满转向行动。对敌人，他战多于言；对朋友，他情多于言；对人民，他爱多于言；对战友，他行多于言。这才是一个中共儒者的真实形象，他不是一个适应时代者，而是一个不断创造时代者、改革时代者！ 二、不满在于现实和理想的差距，所以顾现实、别不满。 如上文所说，不满是改革现实的动力，如果连改革现实的勇气都缺乏了，时代将会止步不前。当然，不满也有多种，出于对个人利益的不满，一旦走向极端，必然会成为贪官污吏，或者奸商恶寇，对社会秩序、人民利益造成极大危害。 对国家民族现实与理想的不满呢？过于极端化也会造成不可挽回的损失。 然而，避免极端化，不是单纯的认命适应，尤其是对于一些特殊群体，如中共党员、爱国者来说，不敢不满，就是放弃解决社会问题的机会。人人都不敢不满，就是要忽视现在社会上发生的种种问题，但是这些问题不是忽视就可以消除的，人人都不去解决，人人都任其发展，无权无能时如此，有权有能时也会习惯成自然、随波逐流，最终不公平变成表面的公平，不正常变成表面的正常。 然后会发生什么呢？大家有没有试过把一根弹簧使劲用手指压缩，你压缩的劲越大，它将来弹起的劲儿越大，破坏力也越大，甚至会弄伤你的手指，而你的手指肯定会有累的时候，也就是说弹簧肯定会有反弹的时候。对我们的社会来说，这才是最可怕的事情，才是最有可能破坏和谐的事情。 人人学会关心社会、关心国家、关心种种问题，不可偏激，但也绝不可抹杀他们关心与不满的权利，要学会带着这些关心与不满，不断调整指引自己的方向。 只要有机会，一旦有责任感者联合起来，其力量是足可以震天撼地的！但有责任感者越少，那么我们等待的将是别有用心者所制造的无穷祸端。所以，我们应该号召的是责任感与理智、奋斗长远目标的结合，应该号召的是减少现实与理想差距的思索和实践的结合，而绝不是“请不要不满”！ 三、当军长你干不好，因为你连长都没干过。 这句话很多人都说过，很多人视为真理，其实一个军长干得好、干不好，有很多因素，对于个人来说，有三个因素是必须的，首先，是你能否具备当军长的才能，这些才能有的是天赋、有的是后天磨练。 其次，你有没有当军长的职业道德，这包括责任感、职业操守等诸多问题，这也取决于天赋或后天培养。 最后，你有没有当军长的经验，这种经验，很有可能是从班长到军长一路积累而来。 历史上，有没有直接就担当大任，而且做得非常好的人呢？这里就不得不提吕尚和甘罗。 吕尚，就是传说中的姜子牙，他胸怀韬略，素有大志，做过屠夫，卖过酒，六十岁了还没当过官，一当不得了，成了西周的军事统帅与开国元勋。这里除了他多年来的自学成才以及天赋职业操守道德，他的经验从哪里来？也是从他的学习和人生阅历来。 大智慧者，治大国如烹小鲜，反之亦然。善思考者，可以从市井基层学到无尽智慧、积累无限经验，从而举一反三。所以自古往往“肉食者鄙，素食者谋之”，国家才有大发展，甚至摆脱生死关头。 如果说这样的人才只能等老了，才能用，那么就要说到甘