为政修改版.ppt

论，编纂的意思，应读lún;语，言论。由孔子弟子及再传弟子记录孔子和他的弟子们的言行的一部语录体文集，内容涉及政治、哲学、教育、文学以及立身处世的道理等。 《论语》全书20篇，每篇包含若干章节，一章记独立的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。 北宋时，朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起，称为《四书》。 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。 子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」 （1）道：通“导”有两种解释：一为“训导”；二为“治理”。前者较为妥贴。 （2）齐：整顿、约束。（3）免：避免犯罪、躲避灾祸。 （4）耻：羞耻之心。无耻：本文是动宾词组，指没有羞耻心。今义为形容词，意为道德水平低下。与“高尚”相对。 （5）格： 至，来。 　这里的对话实际上说的是儒家政治与法家政治的区别；儒家政治主张德治，以道德和礼教约束民众；法家政治主张法治，以政令、刑法驱遣民众。 子适卫，冉有仆。　　子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 　 ①适：到，往。 ②仆：驾车。 ③庶：众多，这里指人口多。 （4）富：使动用法，使……富裕。 《管子·治国》说：　　“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。”为什么呢？　　 这是因为，民富则安乡重家，敬上畏罪，所以比较好治理。民贫则危乡轻家，犯上作乱，所以难于治理。　　因此，善于治理国家的人总是首先想方设法地让人民富裕起来。　　这就是富民政策。　　《管子》表达的思想正是孔子在这里所表达的思想。 子贡问政。子曰：“足食，足兵①，民信之矣。”子贡曰：“必 不得已而去，于斯三者何先？”曰“去兵。”子贡曰：“必不得已而 去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” ①足：使动用法，使……充足。兵：指军备。 2、必：如果。斯：这。 3、先：形作动，把……放在前面。先做…… “足食，足兵，民信之矣”就是“备战，备荒，为人民。” 从古到今，粮食、国防、信义都 是一个国家赖以生存的基本问题。 当子贡提出二者必居其一的两难选择 时，孔子作出了“去食”的选择。这正如后来孟子那个著名的选 择一样：舍鱼而取熊掌，舍生而取义。孔子并非不重视“足食，足 兵”。正如孟子并非不喜欢吃鱼不想活命一样，都是“必不得已而去”。强调的是一种非常情况下的选择。 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 （1）道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。 （2）千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频繁，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。（3）敬事：敬字一般用于表示个人的态度，对待所从事的事务谨慎认真、兢兢业业。 （4）信：守信。名作动。用：用度。 （5）使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。 　　 孔子在本章中所说的话，是关于治理国家的基本原则。孔子是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。 他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。 孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？ 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。” 　　（1）季氏富于周公：季氏比周朝的公侯还要富有。　　（2）聚敛：积聚和收集钱财，即搜刮。　　（3）附益：增加。 (4）徒：同一类人 　鲁国的三家曾于公元前562年将公室，即鲁国国君直辖的土地和附属于土地上的奴隶瓜分，季氏分得三分之一，并用封建的剥削方式取代了奴隶制的剥削方式。公元前537年，三家第二次瓜分公室，季氏分得四分之二。由于季氏推行了新的政治和经济措施，所以很快富了起来。孔子的学生冉求帮助季氏积敛钱财，搜刮人民，所以孔子很生气，表示不承认冉求是自己的学生，而且让其他学生打着鼓去声讨冉求。 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍 彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足， 君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” （1）年：收成。用：用度。足：充足。如之何：对这个怎么办。 （2）盍彻乎：盍，何不。彻，西周奴隶主国家的一种田税制度。旧注曰：“什一而税谓之彻。”（3）二：抽取十分之二的税。 如之何：表反