环境设计史2.pptVIP

日本 日本环境设计史略 1.飞鸟时代（552-645） 佛教从中国传入日本（池岛园） 2.奈良时代（645-794） 吸收盛唐文化(仿造长安） 3.平安时代（794-1185） 天皇迁都，仿长安 前期唐风文化 后期废除遣唐使制度，国风文化 寝殿造庭院、净土庭园（对称格局、池岛为中心、舟游式池泉园、自然趣味的追求） 《作庭记》成书 主要类型和特点 按游览方式分：坐观式、舟游式、回游式 按造景形式分：池泉园、筑山庭、平庭 园林功能分：寝殿造庭园、净土庭园、枯山水园、茶庭等 广缘、月见台 1.寝殿造庭园 桂离宫 池泉园：水体为中心，景点环水而建，建筑面水而立 五个岛屿，以桥相连 石灯笼、小石板拱桥、鹅卵石洲浜 对日本天之桥立自然名胜的模仿 以大书院建筑为主体 各类茶室连续穿插 10.植物：日本园林植物品种不多，1-2中主要植物，1-2中点景植物，成片种植。大量使用修剪树。常绿树木为主，松树很多，彩叶彩花树以枫树、樱花为主。苔藓。 中国园林植物偏少、多花、四季花木 日本园林植物偏多、重叶、秋冬赏叶乔灌木 11.山石：无石不成园 中国园林筑石象山，石多立，叠山或孤赏，玲珑骨感 日本园林筑石象岛，石多卧，置石不叠山，讲究搭配 12.水景： 日本园以池岛表现水景、海景，水景多为园林布局中心，建筑环水展开，主体建筑不以南北为准。 * 4.镰仓时代（1185-1373） 武士政权 寺院园林大盛 禅宗园林兴起，产生枯山水。 梦窗疏石 武士家营造手法 简单、实用、水面减少、庭院规模小、内庭空间，回游式园林 5.室町时代（1373-1573） 独立的日本文化 禅宗流行：写意、简约、虚无、静心、顿悟 枯山水：象征性的庭院模式 日本庭园的黄金时期 独立枯山水出现 茶道与庭园结合，成为茶庭的开始 园林开始抽象化发展 6.桃山时代（1573-1603） 中央政权空前强大，社会稳定 市民文化滋生，乐生拜金，追求豪华壮丽 丰臣秀吉城堡园林：豪放壮阔 茶道盛行：草庵风茶室、朴素的茶庭（清幽、简约） 书院造府邸庭园，受茶室之风影响 （朴素，自然原型的追求） 7.江户时代（1603-1867） 儒家思想盛行，取代佛家思想 中庸，综合性 禅味逐渐消失 生活富足安定 京都四大名园，代表日本庭园主要特征： 桂离宫、仙洞御所、修学院离宫、京都御所 8.明治以后（1868- ） 民主思想，公众开放园林 西洋造园手法的折中 庭园中央为寝殿 对屋 渡殿 平座：地板架空成高床，高出地面0.7-1米，外檐下有宽阔平座 泉殿、钓殿 寝殿造庭园建筑初期为对称格局，发展为后期的非对称布局的书院造住宅庭园样式。 书院造规模比较小 2.枯山水庭园 初期，是以自然风景为主的无水庭园 镰仓以后，禅宗哲理与南宋山水画写意技法共同影响下，产生真正意义上的枯山水 枯山水：自然中截取的片段，凝固永恒，顿悟无常与短暂。 梦窗疏石：把庭园和修道分开的人不能称为真正的修道者。 参悟禅道的视觉场所 想象意会的空间 石庭、青苔、修剪树篱 3.茶庭 宋代饮茶风气形成茶道 茶道来源于禅宗倡导的和、静、清、寂的教义，形成礼仪。 意义不在饮茶，在于通过品茶和整套礼仪，来体悟清净、敬重、和谐、无我，超越俗念。 草庵风的茶室：小，变化，天然材料，素面造 日语中称为：露地（ROJI） 小：纡尊降贵，庭门低矮，蹲踞式洗手钵，平和谦恭 植物：常绿树，忌用花树，忌喧扰嚣张的元素 龙安寺 京都 方丈南院枯山水石庭 设计者：梦窗的弟子相弥阿 矩形石庭，长28米，宽12米 白色砂石，15个岩石，分为5组 石庭被称为：渡虎子之庭 英国研究：潜意识的轴对称线形成树图 隐喻与象征的手法 被誉为：日本园林中最为玄奥的禅宗冥想园 中日环境艺术比较 相似性、共同性 差异： 1.中国园林对于佛教，只用其形不用其意，借用的只是须弥山之类的佛教传说题材；日本园林则深受净土宗、禅宗刻印，成为灵性修养的场所 2.中国皇家园林注重儒家秩序感和轴线意识，私家园林注重道家的灵动多变，后期各自过度演变，尤其私家园林过于繁琐。 3.日本园林是抽象化写意，而中国园林是在写仿自然的基础上微缩意境，因此前者简约，后者极致。 4.中国的乐感文化、儒道影响，与日本的向悲情结、佛思化倾向，体现在园林的审美立场上和园林景象上 5.日本民族的审美特性： 对短暂的、细小的、即将衰灭的、一瞬而过的美好事物的怜惜 对朴素简约的崇尚 对繁琐、复杂、斑斓的事物认为卑俗 对仪式感的追求，仪式感带来的历史感和永恒感 细节的精致 6.空间结构：中国园林采用园中园，或迂回曲折的行进方式来增加空间艺术的丰富度，日本园林结构比较简单，主要采用坐观回游，空间比较开敞明确。 7.日本园林中建筑比重不大，园林环境以清寂观赏为主，不是为世俗享乐服务的，中国园林中建筑很