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依托文本，使课堂成为美的载体 【摘要】： 在语文教学中，充分利用文本，对学生进行美育有着得天独厚的优势。教师把课堂教学当作艺术进行审美性再创作，把对作品的审美感知、情感和理解渗透进教学过程，创造教学美，使课堂成为美的载体，是对学生进行美育的重要途径和方法。主要体现在：其一，反复诵读，捕捉文本之美；其二，揣摩探究，发掘文本之美；其三，鉴赏体验，创造文本之美。将美育渗透语文课堂之中，依托文本，启迪学生的审美思维，激发学生的学习兴趣，学生在课堂学习中体会发现问题，解决问题的快乐，享受茅塞顿开的愉悦，在学习之中享受到美的熏陶，得到美的启迪。 【关键词】： 依托文本　　反复诵读　　揣摩探究　　鉴赏体验 一、为什么要使课堂成为美的载体 《语文课程标准》强调在教学过程中要重视发展智力和培养健康高尚审美观。就语文课程的特点而言，有别于其他课程的关键是：它运用语言文字这一特殊途径，使自身成为“人的灵魂的教育”。正如钱理群先生说，语文教学要使学生“在有声有色的思想，有韵味的语文世界里流连忘返，透过美的语言，你窥见的是美的心灵，美的世界”。 如何在语文教学中适时启迪学生的审美思维，培养其健康高尚的审美观呢？ 这就要求教师在教学实践中把教学本身当作艺术，进行审美性再创作，在课堂教学中引导学生由感性到理性地欣赏文章之美，获得文学鉴赏的能力，使课堂成为美的载体。 二、为什么要依托文本，并且能依托文本？ 现行的语文课本中，文质兼美的课文俯仰皆是，其中蕴藏着极丰富的美育内容。 欣赏《社戏》，置身于“朦胧着水气”，“弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”，和小伙伴们一起乘着“大白鱼”在“浪花里蹿”，两岸是碧绿的豆麦，河底是幽幽的水草，目之所及的是淡黑的起伏的连山，映衬着红霞笼罩的灯火中的戏台，犹如沉浸于清新优美的桃源仙境，在这个世界里，有拍着胸脯“打包票”的双喜，有夜深了给“我”去买豆浆的桂生，有自告奋勇去摘自家豆的阿发，还有看戏途中“陪我坐在舱中”的小伙伴儿，六一公公船肚里剩下的一堆豆……都让我们感动于善良、淳朴、热情的乡风民情，感动于乡亲们纯粹的美，干净的美。在这个临海的极偏僻的小村里，自然与人情融为一体，美的质朴，美的淳厚。 倘佯《春》的世界：大片大片的小草彰显初春的嫩绿，映衬着可爱的孩子，闪亮着生命的光泽；村庄里，田野边，一棵棵桃树、杏树、梨树，争妍比美，在簇锦的花团中，点缀着成群的蜜蜂蝴蝶，勾勒出“枝头春意闹”的流动的图画；柔和的春风也被这初生的生命所陶醉，如母亲般温暖而祥和，风中有和煦温馨的空气，弥漫着花香、草香和泥土的香味，回荡着各种鸟儿婉转动听的歌声，有牧童清脆悦耳的短笛，即便是蒙蒙的细雨，也成为多情的精灵……字里行间是春天生命的涌动，而正是有了生命，才让我们感受并懂得美丽的意义。 同样的，小英子衣襟上那朵粉红色的夹竹桃，是父女间如花儿般清香弥远的爱；凝望“小桥流水人家”的断肠人,涌动的是“何人不起故园情”的伤感；李白那一声“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”喊出了大丈夫慷慨淋漓的美…… 可见，在语文教学中充分利用课本对学生进行美育是有着得天独厚的优势的。 三、依托文本，使课堂成为美的载体 怎样依托文本，使课堂教学成为美的载体，在潜移默化的熏陶中，使学生自然而然地接受美育呢？ （一）、反复诵读，捕捉文本之美 “朗读是最有效益的记忆、领悟和审美的途径”。 反复诵读可以帮助学生积累丰富的感性认识和审美的热情，激发他们思考的兴趣，在诵读的基础上，学生与作者的情感碰撞出智慧的火花，从而获得真切的感受，在不知不觉之中，捕捉文本之美。 吟诵《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”感受诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾温何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放激情和火热希望。（三）、鉴赏体验，创造文本之美 文本充满空白，空白之美呼唤着每一个读者的合作，邀请读者运用自己的理解和感受，填充文本的空白，给文本注入新鲜的活力，创造文本之美。 曾祥芹在《阅读学新论》中说，读者进行阅读，并不是为了单纯地理解作者的愿意，更不是为了机械地接受作者的观点，而是在获得作品意义的驱动下，同时进行着积极地内省和反思。 教学《滁州西涧》，我们不妨要求学生展开想象的翅膀，用自己的语言把诗歌的意境写出来，有学生是这样写的： 划一叶扁舟，游弋于这片清幽之地，撑一支长篙，在碧绿的河面上荡起圈圈涟漪，遮一把油纸伞，在一方晴空下心雨如瀑。 河两岸是白茫茫的芦苇丛，以及长长的细柳垂于河面，白和绿相照应着，远远看去，像是海上的波浪，煞是动人。 我站立于一叶竹筏之上，看细雨如织，听萧声呜咽。树荫摇碎了沉睡的春天，橘黄色的光点洒在河面上，有着模糊和光亮的边缘，透在每一朵纯白的芦苇花上，风吹过去，细雨中的芦苇在视线中渐渐模糊。有一只小船沐浴在雨中，木桨吱呀吱呀地响着，船篷上笼着一层