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写作之对方法的批判 突破迷雾找方法 开启心智验方法 研习心得破方法 我心我手立方法 案例分析—三首诗歌 （—）日子像新鲜银器一样干净 1.听别人听不见的，看别人看不见的 诗：我听见银饰干燥的声音。 我当然还听见了歌声。 我还听见了令人怦然心动的脚步声。 我看见了整个民族同胞的面容。·····那些追寻水脉急切展开的树叶，就是他们的面容。 男人的面容，都有阳光的味道······从他们的脸上，看见了我们内心深藏的快乐。 女人的面容，无一例外都是月光的味道······我看见乐山的本土女人，开始学习民族女子用内心的快乐来美丽自己的容颜。 2.使用现代话语，后现代话语，能准确抓住事物的特点，从意想不到的角度去表达对事物的判断。 藏舞潇洒啊，那是跨上马背或者跨越山峦的姿态。 羌舞优雅啊，那是没有警惕甚至没有一点忧郁的步伐。 彝舞血性啊，沉重而不沉滞，强劲而不僵硬。 最美是女子的舞蹈。她们用脚尖写着民族欢快的诗歌。所有的细腰啊，那是奔跑的歌谣，是清澈的溪流正欢快的穿越着大地和乡村。 其实整篇文章都用的是现代话语和前现代话语，但上面的几句诗我觉得比较典型。 3.借助民俗，文化，情结。 四川的民族同胞。他们的笑容，融化了所有的界限。 我当然还听见了歌声。藏族、羌族、彝族、苗族······ 我还想说那些歌唱的声音。原生态的，装饰过的歌声。 他们的手，已经遗忘了枪械的感觉。 从嘉绒山谷到康巴藏区，从西羌峡谷到雅安青衣江，从大凉山到小凉山，从西昌、庐州、宜宾、绵阳到攀枝花，各民族的语言、歌谣、传说。 4.民间文化和公众情绪。 黑色的非洲······少数民族的语言像溪流消逝在沙漠里。锐利的子弹像针一样，仍然刺扎着渴望和平的眼睛。 北美洲。钞票像海浪一样疯长的北美洲。红脸膛的印第安人，他们正被驱逐，民族的尊严正被不认同的眼光杀戮。 中国的典籍里，少数民族一直在流血。杀戮、仇恨、纷争，甚至，有的民族被野蛮的屠城。 ㈡我们的爱，是岁月流金的幸福风景 话语、形式、意蕴······文体精致！对仗工整，整个文章结构整齐。 就在这条路上，我们从幼儿走到老师， 路上的蓉花将一地里孩子叮当的欢笑一一渲染； 就在这条路上，我们从少女走到中年， 文明的火焰将一路上孩子迷惑的眼睛一一点燃； 激情、想象、良知······灵性脉动！有一种“诗如画”的感觉。 看，孩子们干净明亮的眼睛，已经成为照亮夜空的璀璨星光， 听，孩子们奔赴原野的脚步，已经拨动青春旋律的华彩乐章； 我们守候是天地人生的祥和安宁！ 我们爱着是岁月流金的幸福风景！ 3．精致的说话。 沉湎于恍惚的思念， 痴迷于宝石的猜想， 孩子叮当的欢笑一一渲染； 孩子迷惑的眼睛一一点燃； 特别喜欢上面的几句诗，‘沉湎，痴迷，一一渲染，一一点燃’，我觉得用得非常好。 （三）人类精神的寓言：我是一名中国共产党员 1 有故事梗概，抓住特点及典型事迹对人物进行介绍。 年轻的时候，我是部队里一名普通军人······我当了25年的法官，与癌症搏斗了8年。 那是好些年前一名罪犯威逼利诱我时，被他的自制炸弹炸伤的； 奔波劳碌时，曾经出过一次车祸，身体里有三根断裂过的肋骨，还有错位的颈椎。 我和我的爱人只有一个孩子，但是，我却有12个彝族干儿子、干女儿。 我是一个普通的女人，一个普通的山区医生。 2. 让名词有音响效果。 我手中的法槌，是神圣的法器，每一次敲击都击打出共和国的刚正旋律。 第一人称的方式去描述，更有感染力，拉近作者与读者的距离，便于抒发情感和进行心理描述。 我是一名共产党员，这不是一个简单的称谓； 我是一名共产党员，这不是一个简单的故事、传说。 年轻的时候，我是部队里的普通军人。 都说五通桥出美女，我想，我一定是其中一个。 抓典型的先进人物事迹，其他的人分行业领域一一提到。 消防铁军奔跑的脚步里，有我， 公安干警，执法为民的誓言里，有我， 杏坛耕耘的教育事业里，有我， 科技发展的宏大视野里，有我。 心得体会 这三首诗歌，给我的第一映象是标题很新颖、精当、醒目、具有强烈的吸引力。题目就是文章的眼睛，在今后的写作中，我也会力求在标题上下功夫。 这三首诗歌给我的另一个感触就是诗歌写作应有文化底蕴，要借助民俗、情结、文化，学会使用现代话语和后现代话语。 这三首诗歌中，我最喜欢的是第一首，它具有深厚的文化底蕴，没有小我的情感，提到了非洲少数民族的语言，北美洲印第安人民族的尊严，中国的典籍里少数民族流着血，这些都让人产生共鸣。但是第一首中，为什么选用‘面容’‘情绪’这两方面？选用其他方面来写也能行吗？ 第三首诗歌是一篇关于中国共产党的，这首对我的感触不深，可能是因为康大爷不是一个共产党人，我也不是一个共产党人，无法让我有情感的共鸣。 从这三首诗歌中，我还是获得了很多，记得康大爷说的写作过程就是“酿而为酒”而非“炊而为米”，以后还是要多多积累。