第十三章利他：帮助他人.pptVIP

《社会心理学》第三编：人际互动　 佛山两岁女童小悦悦被碾事件 2011年10月13 日下午5 时30 分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的18个路人，竟然对此不闻不问。小悦悦经医院全力抢救无效，在2011年10月21日零时32分离世。 悦悦今晨离世，网友微博致哀：天使一路走好！ 佛山被碾压女童去世：小悦悦 天堂没有车来车往 在与死神抗争了9天后，小悦悦在21日凌晨零时永远离开了我们。就在噩耗传来的前一秒，网友们还在微博上为小悦悦祈福，人人都在期待生命的奇迹。 9天里，生命倒计时的指针一次次敲击我们的心房，愤怒、悲伤、羞耻、疑惑、惋惜、自省等诸多情绪汹涌而至，似乎从未有一个幼小的生命带给过人们如此复杂的情感。 在小悦悦的家乡山东聊城，大学生们为离世的小悦悦祈福 就这样让我静静地睡着 　　躺在阿姨的怀里 　　躺在医院的床上 　　不要让我睁开眼睛 　　我害怕那飞驰的车轮 　　再一次碾过 　　我害怕那一双双 　　冷漠的目光 　　 　　就这样让我静静地睡着 　　就当什么都没有发生 　　就当我压根就没有来过 　　就当我是一片雪花 　　无声无息地融化 　　就当我是十字架 　　来一遭就是为了 　　拷问那些早已麻木的灵魂 　　 ———凯迪网友苏玉明 据广东卫视报道，在昨日召开的中共广东省委常委会议上，中共中央政治局委员、中共广东省委书记汪洋呼吁：“我们每一个人，都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。在公众参与下，创造扬善惩恶的制度、条件和社会环境，努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知，避免类似事件的再次发生。” 小悦悦的父母 小悦悦父亲王持昌说：“今天，有肇事司机的家人致电过我家人，希望能私下出钱和解。我跟他说，完全没有和解的可能，尤其是第一个肇事司机的家人说和解，我想都不用想，绝对不会和解的。第二个肇事司机，要看警方的具体调查结果，毕竟他当天没有开车逃走，第二天就去自首了。” 反省与思考 2岁女童小悦悦被车碾过，18路人见死不救，监控录像以及网络的力量让这起惨案深深地刺痛了国人的心灵。 随着小悦悦伤情的恶化，越来越多的人开始斥责路人的冷漠，哀叹社会道德的滑坡，每个人都在思索惨案发生的原因，以及可能的解决方案。 一个概率问题：网上真有那么多“好人”吗？ 在前几天今日话题“如果你在现场会怎么做(请说真心话) ”的调查中，18%的网友选择了“走开”，82%的网友选择了“施救”。按这个概率，连续18个人选择“走开”的几率是多少呢？答案约等于4乘以10的负14次方，一个可以忽略不记的数字。那么，是不是这次事发地广佛五金城一带的人确实普遍比一般人冷漠呢？其实，即便数据颠倒过来，82%的人选择“走开”，连续18个人选择“走开”的几率又是多少？答案是不到3%，仍是一个可忽略的小概率事件。 但是，小悦悦被碾过以后，连续18个人无动于衷走开的事确确实实发生了，原因何在？难道投票选择“施救”的人都非常虚伪？ 或许有些投“施救”的人说的不是真心话，但对于绝大多数人来说，投“施救”一票肯定是出于真心的——无非是打个电话，也算施救了，做这种好事何难之有？ 但“18个路人漠然走开”的事情既然真的发生了，那可以肯定，这些投“施救”的好人，换到当时的场景未必就不会走开。 18路人自我辩护的理由： 部分人可能确实没有看到小悦悦； 部分人看到了小悦悦但没搞清楚状况； 部分人则是想施救但却因为太多血感到害怕甚至忘了打120； 部分人则可能是在想要施救或者打电话的瞬间想到了彭宇案——犹豫那一下，身子就过去了，有些人自称追悔莫及。 可以给出的解释： 从社会学角度来看，中国人家庭意识强，社会意识薄弱，边缘地带社群、社区没建立起来，熟人社会向陌生人社会转变过程中人们之间信任度低； 从心理学角度看，在行人往来穿梭的街头，出现了旁观者效应——“别人都没伸手，我为什么要伸手？”“总会有人去救，不必我来”——这一效应往往被用来解释上述的1964年纽约谋杀案。 此外，还有心不在焉、心事满怀等等种种可能的解释。 “见死不救”要立法惩治吗？ 在制度的力量深入人心的今天，立法惩罚“见死不救”，成为不少人首选的想法。不仅广东官方发布信息问计于民，征求立法惩罚“见死不救”的意见，很多知名律师、媒体等也表示希望推动立法。尽管也有许多人对用刑罚手段解决道德问题不以为然，但这次媒体报道中，普遍都提到这是参照德国、法国等发达国家的做法，那么，这外国的经，