小学语文生活化、学生生活语文化初探.docVIP

小学语文生活化、学生生活语文化初探 实验小学 陈艳 引言： 《小学语文新课程标准》中提出，语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。 这里的实践性，即是语文教学的社会化和学生生活的语文化的综合，强调课内与课外的结合，个性与发展的统一。根据新课标提出的重视语文的实践性原则和要求，本文提出了语文教学“生活化”和学生生活语文化的理论依据；阐述了语文教学“生活化”，学生生活“语文化”的意义。并结合语文教学实际从两大方面，对语文教学生活化、学生生活语文化进行了探索：有生活，才有正确，才有生动，才有能力，才有体验，才有精彩；日常生活“语文化”，班级生活“语文化”，社会生活“语文化”。让生活成为语文学习的动力和源泉，让语文成为学生生活的乐趣和实践，同时让学生通过对语文的学习去关注生活，获得各色人生经验，品味各色别样人生，在新课程指导下，使语文与生活互渗、互补和互相促进。 一、语文教学与学生生活密切相关 美国教育家杜威认为，教育即生活。学生的不断发展、不断生长就是生活。教育过程就是一个连续不断的生长过程，是一个不断改组、不断转化的过程。由此，杜威特别关注儿童经验的改造。我国教育家陶行知把杜威的话倒过来说，认为生活即教育。有生活就有教育，生活含有教育的意义，教育乃生活的改造。生活决定教育，生活教育就是给生活以教育，用生活来教育。（语言是躯壳，生活是血肉，思想情感是灵魂，这才构成一个完整的人，大写的人） 上述言论给我们的启示是：不仅要容纳儿童的生活经验，还要改造、提炼儿童的生活经验。要把粗糙、零碎的儿童生活经验改造为与语文学习相融通的经验，以解决语文课程的抽象性、典型性和儿童生活的具体性、丰富性的矛盾。并把儿童经验作为“已知通向未知”的桥梁，让儿童感到亲切、亲近。当然也要容纳教师的生活经验，并改造教师的生活经验，使之和教材贯通、和儿童靠近。 顾黄初先生早在《语文教学要贴近生活》一文中就指出：“要谋求语文教学效率的提高，老是把思想封闭在四壁合围的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的课本上，恐怕很难求得突破性的进展。语文是在生活的广阔天地里频繁运用的重要工具，要教学生掌握好语文工具，我们的思想要向广阔的生活审视。”他同时强调“语文教学的改革，关键在贴近生活。这是‘根’”。这番话，正为我们指明了语文教学改革的方向。 顾先生还为我们诠释了“贴近生活”的内涵：“第一，根据实际生活中运用语文工具的规律来探求语文教学的规律；第二，根据实际生活中运用语文工具的众多场合来开拓语文教学的空间领域；第三，根据现代生活的发展前景来规划语文教学的未来。”这三点，正告诉了我们“生活化语文教学”具体的做法。 国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告《教育——财富蕴藏其中》提出，21世纪教育的四大支柱是“学会认知、学会做事、学会共同生活、学会发展”。江泽民主席在《关于教育问题的谈话》中也提出“不能整天把青少年禁锢在书本上和屋子里，要让他们参加一些社会实践，打开他们的视野，增长他们的社会经验。”其实，早在两千多年前，我国古代教育家、思想家孔子就说过：“不观于高崖，何以知颠坠之患；不临于深渊，何以知没溺之患；不观于海上，何以知风波之患”。孔子的话形象生动地阐明了知识与生活实践之间的关系。《学会生存》一书指出：“小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来；学校不能和生活脱节；儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。” ?由以上种种阐述中可见，语文教学的改革，关键在贴近学生生活，这是“根”。 语文从生命开始，与生活同行。生活是语文学习的源头活水。语文与生活是血肉相连的。我们语文教师要引导学生利用课堂上的“知”到生活中去广泛地应用，在用中学，在学中用，以此提高学生语文学习的兴趣，提高语文教学的效率，提高学生的语文素养。 二、语文教学“生活化” 所谓语文生活化教学是将语文教学活动置于现实的生活背景之中，从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望，同时将教学的目的要求转化为学生作为生活主体的内在需要，让他们在生活中学习，在学习中更好地生活，从而获得有活力的知识，并使情操得到真正的陶冶。生活化教学植根