山西省临汾一中2012-2013学年高二下学期期中考试语文试题.docVIP

（考试时间150分钟，满分150分） 命题人：张志宏 审题人：侯春平 第卷 阅读题 —3题。 《儒林外史》中有一段这样的情节：范进中举后跌倒在地，不省人事，老丈人胡屠户一巴掌揍醒了他，这时旁边有人讨好着起哄说：“胡老爹这巴掌打得亲切，范老爷洗脸还要洗下半盆猪油来。” 　　这段情节如一幅漫画，仿佛围观的人那势力谄媚的脸孔就在眼前晃动。用此手法针砭科举倒是比喋喋不休的谩骂要有趣得多。不过漫画有时又像哈哈镜，容易扭曲事物的本来形象。从制度分析的角度说，科举制总习惯被人放在哈哈镜里乱照。比如今人印象中科举就像古代高考，万人争抢一根独木桥，少数过去了，大多数都掉到河里淹死。再有一种流行的说法是八股文照搬儒典教条，摧折灵气，有天分的人落在里面绝无生存机会。 　　以上两点对科举功用的理解把它狭隘地缩窄为考试和作文，可在我看来，科举还应增加两条功用，这两条还是它能存活到晚清的最重要理由。一则科举是选拔官僚的一种相对有效的体制，它可以通过授予功名，分层次地在不同地点配置官员，如进士在宫廷阁部，举人在中层行政机构，秀才沉到村庄底层，这样就可保证在社会各个高低层次都能配置有文化的人群做领袖。我以前写过一篇文章讲“清流”“浊流”的分野，一方面谈的是舆论争议会导致一种道德判断，但从根基上说还是身份分层的问题。其中被看作“浊流”的秀才一旦沉到底层就能变成社会治理的重要力量，与宗族的形成和管理有莫大关系。历史上往往“清流”喜欢唱高调，“浊流”反而办实事，尽管有时浊流作恶的曝光率更高。 　　需要为科举正名的第二条理由是，不要误解通过科举入选的官员人人只会作八股。真正出色的官僚，他的早期教育一定是多元的，除跟着一般塾师，还可请专门的私人老师，或者去书院接受试前教育，或为某名师的私淑弟子。士子本人出色，中举前接受过优秀教育的例子俯拾皆是。就如梁启超师从康有为，杨度师从王闿运都是例子。如果他们全如范进般猥琐，一听中举了就中邪发疯，或如后人营造出的哈哈镜里的木讷书生，只会写得一手酸腐文，哪可能有后来那些惊世骇俗之举？ 　　我们还可注意地方学问的草根训练素有差异，从性格气质到行动风格都殊绝不同，科举一张网哪里能随意把人罩起来生杀予夺？如近世湖湘人气质彪悍，擅长打仗，好玩政治，曾国藩胡林翼左宗棠一条线顶下来居然力挺住了大清半壁江山，能使清半个世纪不倒。广东人好做浪漫之思，喜欢宣传鼓动的文字游戏，就多有些宣传家出来。江浙人考据成癖，浸淫于古人典章制度，后来科技人才辈出与这种执着不无关系。成名的资源多与八股无关，却又多从科举网络中得利。所以不如说科举只是官员的选拔程序，却不一定能限制他们知识结构的训练。科举不一定公平，也可能生产平庸烂人，却是一种初步体现公平正义的考试制度，尽管缺陷明显。 再说说秀才的功能，秀才虽是“浊流”，却是科举底盘中人数最多的人群；秀才没有行政级别，却是乡村中自我管理的主力。秀才凭低级功名身份，往往能当上宗族族长。乡下自治靠的是宗族力量的大小。“宗族”要坐大必须要祭祖，可明清以前，祭祖是皇家贵胄的专利，老百姓只能在家里设牌位祭父母，根本没机会在家外专门设祠堂祭祀。明清百姓不甘心，终于突破了限制，不仅堂而皇之地模仿官家在外设祠堂，而且不仅嫡长子主祭，庶子也可主持祭礼。这些举动今人看来貌似平常，在当时可是一场了不得的革命。这主持祭礼的活儿自然要推举有文化的人充当，他虽不是贵族，却因有文化貌似有些贵族范儿，秀才虽是“浊流”，在乡下却是香饽饽就是这个道理。 1．下列对于科举功用的理解，正确的一项是（ ）（3分) A. 科举就像古代高考，万人争抢一根独木桥，少数过去了，大多数都掉到河里淹死。 B. 科举的八股文照搬儒典教条，摧折灵气，有天分的人落在里面绝无生存机会。 C. 科举通过有效的体制选拔官僚并授予他们功名，将官僚分层次地配置在不同地点。 D. 科举尽管缺陷明显，却是一种初步体现公平正义的考试制度，可借此选拔真正出色的官僚。 2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）（3分） A. 范进中举后发生的情节就像一幅漫画，有趣地针砭了科举，不过漫画就像哈哈镜，扭曲了事物的本来形象。 B. 历史上，尽管有时“浊流”作恶的曝光率更高，但他们办实事，一旦沉到底层就能变成社会治理的重要力量。 C. 通过科举入选的官员并非人人只会作八股，他们成名的资源多与八股无关，却又多从科举网络中得利。 D. 因为科举这张网并不能随意把人罩起来生杀予夺，所以科举下的官员从性格气质到行动风格都殊绝不同。 3．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 科举保证了在社会各个高低层次都能配置有文化的人群做领袖，会导致一种道德判断，但从根基上说还是身份分层的问题。 B. 真正出色的官僚，他的早期教育一定是多元的。士子本人出色，加上中举前接受过优秀的教育