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中正学堂 国学课教程 国学，国所固有之学术也。唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认同，增强民族凝聚力高国人的道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的精神生活水平为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平最能表出儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，因而也可说是人类教育最高的向往而这“蒙学”，才是家长们关心的重点，总不能让孩子一开始就吧！沈伯俊教授蒙学意为童蒙之学，也就是给智力尚未开发的儿童学习启蒙的东西。在传统社会中，蒙学自然是指国学的一些入门的、基础的知识。宋代以后，把《三字经》、《百家姓》、《千字文》等列为蒙学读物，就是要以最浅显的方式，让儿童在比较轻松的方式中了解传统文化的一些基本常识。昔孟母 择邻处 子不学 断机杼，每个地方有每个地方不同的文化背景。而文化和文化之间的交流，沟通才是文化发展翻新的关键。所以文化是不断在交流的过程中得到发展、创新。在创新中弃其糟粕，取其精华。一个人要比他人拥有更多的先进知识文化、比别人看的更高、更远，就不能只局限予一个小区域内。我觉得这个就和“读万卷书，行万里路”异曲同工，也是为什么现在文化旅游这么火热的原因之一。孟母也清楚地认识到这一点，在迁家的时候，觉得有的地方文化不能适应人的发展，就又举家迁到另一个地方。三迁其家对于孟子总体上来说比其局限在一个区域内的同龄的人见识更广，吸收更新的东西，掌握更新的文化。其二就是孟子随孟母在不停的迁移的程中当，孟子饱受战国时期各诸侯相争，战事频繁，使得自己颠沛流离，深深的感受到了人民的疾苦，也深刻体会到战争对人民群众的伤害，这也为后来孟子提出“民贵君轻”的主张奠定了基础。正是因为孟子感受过了，经历过了这些民间疾苦。所以他才不希望人民再饱受战火的洗礼。天下君王皆能为民所想，为民所做，以民为本。这正是孟子感同身受的结果。 我们的宗旨就是把这些国学经典中的精髓发掘出来，讲给孩子，让他们从中有所收获，有所感受，有所感悟。而同时我们也不会忘记基础的硬性的东西，毕竟我们的孩子以后还要面对很多的应试，所以我们也不会落下对字词，对段落的理解。 我们把少年儿童的国学学习分成了三大块，第一块叫做“学识”。我们学的是《三字经》和《弟子规》，识主要以《三字经》、《百家姓》和《千字文》为主。这几本书是“蒙学”的经典，里面的字、词、句都值得我们认真的学习仔细的琢磨。其中《千字文》它强调识字到学识，归纳典籍，将流传较广的知识结合起来。用字效率高，字不重用（避免生僻字）。《三字经》它是古代蒙学教材集大成者，识字、学知、名理三大功能合一。在知识性上，它高度浓缩历史、地理、社会、人文知识等。在功能上，除识字外全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。更偏重明理，即道德教育。全文分“总序、入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众而亲仁、行有余力则以学文”。涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等。三字经》：1596个字；《百家姓》：568个字；《千字文》：1000个字。三本教材共3164个字，不重复的字约2200字。生字量70%，这种高效率是现代语文教材不能及的。讲求节奏和压韵，朗朗上口，以配合古人最重视的“诵读”教学法。古人重视在高声“诵读”中学习，如吟诗、唱戏、念经等。韵律记忆法是古人发明的最佳记忆术，古代蒙学教材多采用偶句压韵的方式。1000字的四字韵文，按节奏只有250句，按韵算只有125韵，若四韵为一篇，则30篇左右。这样记忆单元就缩小到了近1/15。换个算法，1000个汉字，只相当于18首七言律诗的字数，对于孩子来说非常容易背诵。看起来散乱的汉字，经过词、句、韵、组、段、篇的分类过程，被有序的串了起来。孩童通过诵读记住字的音序（乃至形序），反复诵读的结果为记忆提供了线索。这就是古人记忆的秘密，这也是孩子为什么能快速记住“朗朗上口”的文字材料奥秘。以“人生”为主题，涵盖艺术、文学、人生哲理等，让孩子在体验古圣先贤的智慧和精神中明做人之理，修身之道，从博大精深、浩如烟海的中华文化中吸取营养，养浩然之正气让孩子感受泱泱中华五千年的历史变迁、人文典故和大好河山。本阶段的显著特点是知识性极强，纵横五千年，气势宏伟，从小就让我们的孩子胸怀家国天下，为其成为民族精英、国家栋梁、成就复兴中华之伟业奠定基础。除中国之外，其他三个文明古国的文化已在地球上消失了，只留下一些历史痕迹尽管家长们都有从孩子抓起的想法，专家也给出了如何学习国学的意见，但目前不少希望自己孩子从小开始学国学的家长，本身对国学也没有多少了解这里给家长们提几点建议。 （1）正确理解学国学的意义。让孩子学国学，不是跟风凑热闹，不是人家怎么样我也怎么样，更不是给家长挣面子；