论胡适文学思想中的人文关怀精神.pdfVIP

第 18 卷第 2 期 中南大学学报(社会科学版)  Vol.18  No.2  2012 年 4 月  J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIALSCIENCE)  Apr. 2012  论胡适文学思想中的人文关怀精神 罗譞  (1.  南京师范大学文学院，江苏南京，210097；2.  湖南科技学院中文系，湖南永州，425006)  摘要：胡适文学思想中富有深厚的人文关怀精神，他呼吁创造 “活文学”和“真文学” ，消灭“死文学”和“假 文学” 。具体而言，胡适文学思想中的人文关怀精神主要体现在两个方面：其一，批判摹仿古人、不能表情达意 的死文学，倡导随时而变、善于表情达意的活文学；其二，批判说谎作伪、思力浅薄的假文学，倡导严谨写实、 思力深沉的真文学。胡适文学思想中之所以富有这种人文关怀精神，一方面在于他深受中国传统文化中 “仁以为 己任”思想的影响，另一方面是因他深受西方文化特别是西方人本主义思想的熏陶。 关键词：胡适；文学思想；人文关怀；死文学；活文学；假文学；真文学 中图分类号：I206.6  文献标识码：A  文章编号：1672­3104(2012)02−0170−06  作为 20世纪中国思想史上的一位中心人物、 杰出 新文学的八个要点时，又涉及了对 “死文学”的批判，  的启蒙主义者，胡适在文学活动中以人为本，把为人 “能有这八事的五六，便与 ‘死文学’的不同”。 [3](89)  服务当成自己的文学活动的根本宗旨，呼吁创造“活 到了 1918年，胡适在 《建设的文学革命论》一文 文学”和“真文学” ，消灭 “死文学”和“假文学” 。 中，进一步表达了这一思想。他认为，为了消灭“什 因此，在胡适的文学思想中，富有深厚的人文关怀精 么桐城派的古文哪，……聊斋志异派的小说哪”等这 神。 些 “假文学”“死文学”“腐败文学” ， 必须要有一种 “真 具体而言，胡适文学思想中的人文关怀精神主要 文学”和“活文学”来代替它们的位置 [4](54) 。胡适所 体现在两个方面：其一，批判说谎作伪、思力浅薄的 说的“活文学”与 “死文学”的一个最重要的区分标 假文学，倡导严谨写实、思力深沉的真文学；其二， 准便是语言文字。 批判摹仿古人、不能表情达意的死文学，倡导随时而 在胡适看来，用已经死了的语言文字即文言做出 变、善于表情达意的活文学。 来的文学就是死文学，用活的语言文字即白话做出来 的文学就是活文学， “用死了的文言决不能做出有生命 有价值的文学来，……凡是有真正文学价值的，没有 一、批判死文学，倡导活文学 一种不带有白话的性质，没有一种不靠这个 ‘白话性 质’的帮助” [4](56−57)  “中国若想有活文学，必须用白 胡适对活文学的倡导、对死文学的批判之思想， 话，必须用国语，必须做国语的文学” 。 [4](58)  早在 1916年就已显现。 他在这一年 4 月 5 日的日记中 1927年，胡适出版了 《国语文学史》一书， 1928  首次提及这一思想： “文学革命，至元代而皆以俚语为 年，胡适又出版了 《白话文学史》一书，这是胡适在 之。其时吾国真可谓有一种 ‘活文学’出世。……惜 《国语文学史》 的基础上修改而成的一部