符号、信息与意境、文化de延伸——数字时代晚会多媒体视频创意（以2014春晚为例）【期刊】.pdfVIP

· 影视传媒 · 大众文 艺 符号＼信息与意境、文化的延伸 — — 数字时代晚会多媒体视频创意 (以2014春晚为例) 坚 斌’ 方婷婷 (1．黄山学院艺术学院 245041；2．黄山学院团委 245041) 摘要：多媒体视频 已经是现代晚套整体不可分割的一部分 ，借 一 、 符号化的晚会多媒体视频 助多媒体视频，晚会可以传递更加丰富的符号与信息；虚实结合、时 符号，代表着某种意义，我们能捕捉到的任何东西，都可 空转换，更能充分的表达晚会内涵；主题突出、动静相宜，将晚会推 以被当做符号，在此 ，我们只讨论晚会视频中出现的符号，即视 向一次又一次高潮 ：舞台艺术也是艺术的一种，但通过多媒体视频的 觉符号。从视听语言当中可知，影像具有隐喻和象征的功能，即 介入，将晚会的意境以及所传播的文化进行延伸，许 多大型的电视晚 我们在屏幕上所看到画面中的任何元素，都具有隐喻和象征的功 会和现场晚会都已将此纳入创意范畴，凭借计算机技术、网络技术、 能，如线条、色彩、阴影、亮度、物体等，无一例外。2014年春 影视艺术等现代技术的融合，晚会符号传播信息的意义会更加深远。 晚开头，导演用短片解释了春晚是什么，在这个短片里所出现的 关键词：符号；信息；虚实结合；动静相宜；意境与文化 人物 中，既有明星、也有百姓、既有老人、也有青年，仅仅三分 钟左右的短片，全部都在表现大年三十的晚上各地的人民都在做 晚会多媒体视频通过氛围的营造，能够辅助晚会并将晚会推 的事情：回家、包饺子、贴春联……出现了各色各样的人物，也 向一个又一个高潮 ，在图像时代 的今天，多媒体视频在晚会中的 谈及 了大家对春晚的看法，虽然没有面面俱到，但透过这一系列 运用更加频繁，如果晚会缺少这一部分，整个晚会的效果将会大 的符号，可以看出百姓对春晚的关注和喜爱。春晚已经延续二十 打折扣。 年，如今每年春晚都会受到褒贬不一的评价，但是从未有人问过 多媒体视频综合了文字、图形、图像和声音等多种信息，借 春晚是什么，不同的人对春晚有不同的看法，但相 同的是这大家 用计算机技术进行处理，通过媒介边行传递的符号，是辅助晚会 都在期待和关注着每年一次的春晚，短片里出现的各种符号，恰 的重要因素。从近几年的央视春晚、上海世博会、北京奥运会都 恰说 明了这一点。随后，画面淡去，白马奔腾而来 ，为马年点明 可以看出，崭新的大型晚会创意已然体现，多媒体视频和投影构 主题 ，马群的奔跑与回家的画面结合，即象征 了团聚也说明了回 建了晚会的新思想，时空穿越、动静相宜、虚实结合等多维艺术 家的脚步犹如奔腾的骏马一样急促。符号也传递着相关的信息， 时空均被采用到现代晚会 的创作当中，从符号学的角度来说，多 中华大地每个 民族都有象征 自己民族的符号，在随后的民族节 目 媒体视频已经是晚会重要的符号元素艺一。 当中，出现了藏族、维族、回族、蒙古族等几个少数民族，多媒 同研究取向，实现理论互相融通的意义。 书 ·三联书店，1987年版，206页 注释 ： 参考文献： 1．【美 】丹尼尔·达扬 ，陈犀禾译．《古典电影的引导代码》M【．】《结 1【]DanielD‘ayan：TheTutor～CodeofClassicalCinema，Film Quarterly， 构主义与符号学—— 电影理论译文集 ．李幼蒸选编，生活 ·新知 ·三 Vo1．28．No．1，LosAnIgles：UniversityofCaliforn iaPress，1974 联书店1987年版，第210页 2【】罗钢，刘象愚编．《文化研究读本》[C]，北京：中国社会科学出版 2．【美 】丹尼尔 ·达扬，陈犀禾译．《古典电影的引导代码》，[M】《结 社 。2000 构主义与符号学——电影理论译文集》．李幼蒸选编．生