为什么中国医学史在近代成为显学%3f.pdfVIP

为什么中国医学史在近代成为显学？ 张效霞 山东中医药大学中医文献研究所 济南 250535 1920年陈邦贤出版了我国第一部真正意义上的医学史著作—— 《中国医学史》，这是 一本编年体医学通史；1937年再版时另立专篇叙述疾病史，采用以西医的疾病及生理解剖 系统为目，纠正了 “一版”中的若干错误，并被列入 《中国文化史从书》中；1940年出版 了日译本。1932年王吉民、伍连德的 《中国医史》 （英文版）出版，详今略古，推动了中 国医学史研究走向世界。李涛的《医学史纲》（1940年）、李延安的《中外医学史概论》(1944 年)都以兼有世界医学史和中国医学史为特点。秦伯未的 《国医小史》 （1925年）、张赞臣 的《中国历代医学史略》（1933年）、谢观的《中国医学源流论》（1935年）、陈永梁的《中 国医学史纲要》 （1947年）等众多的通史类著作也相继出版行世。在近代，不仅医学史著 作林立，与其相关的组织与事业也齐头并进。 巾华医学会医史学分会第十三届二次学术年会论文集 集传》、佚名氏的《医林续传》及《历代名医姓氏考》等罕有变化…。 上述这些著作，基本都是文史子集中医家传记的资料汇编，按现代的标准都不能算是 真正的医学史专著。深深植根于中国传统文化沃土，源远流长，举世闻名，形成了厚重博 大学术体系的中医的发展历史，此时正亟待有识之士去整理和发掘。 二、。新史学”兴起后，以科学方法整理历史成为时尚 在影响近代学术文化变革的诸多外来因素中，“西学”中的“科学”是一个极为重要的 因素。近代中国社会将西方的“科学”作为拯救中国危亡、富国强兵的灵丹妙药。J下如胡 适在《科学与人生观》的序文中所说：“近三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊 严的地位，无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对他表示轻视或戏侮的 态度，那个名词就是科学。这样儿乎全国一致的崇信，究竟有无价值，那是另一问题。我 们至少可以说，自从中国讲变法维新以来，没有一个自命为新人物的人敢公然毁谤‘科学’ 的。”晗1在这种“科学崇拜”的历史语境下，得风气之先的中国学者，更是力图以“西学” 中先进的“科学”改造中国传统的“旧学”，“科学化”便成为中国学术界普遍追求的目标。 在“科学”对中国人文社会各学科的影响中，史学是最为明显的一门学科，其中的明 星人物便是梁启超。梁启超接触“科学”，是“科学”在中国较为广泛传播之时。在对西方 “科学”有了较深入的了解后，他便致力于以“西学”中的科学理论、方法、精神等来改 造中国传统旧学，并认为能与西方新学术沟通的只有史学：“于今日泰西通行诸学科中，为 中国所固有者，惟史学。”但“陈陈相因”的中国“旧史”，不过是封建帝王之“家谱”、“相 斫书”，“皆如蜡人院之偶像，毫无生气，读之徒费脑力”，无法因应“时变之亟”，担负起 挽救国家危亡之重任。故大声呼吁：“史界革命不起，则吾国遂不可救。悠悠万事，惟此为 大。川31为此，他于1901、1902年分别在《清议报》和《新民丛报》上发表《中国史叙论》 及《新史学》两篇论文，提出以“科学”方法全而改造旧史学，创建科学的“新史学”的 主张。 自此以后，尽管中国史学史家辈出、流派纷呈，史学思潮迭兴，但全都笼罩在“科学 文化”及“科学主义”思潮的影响下，各家各派都开始了其“科学化”的行程。故许冠三 说：“从新会梁氏朦胧的‘历史科学’和‘科学的史学’观念起，新史学发展的主流始终在 ‘科学化’，历来的巨子，莫不以提高历史学的‘科学’素质为职志。”H1 三、中医学界救亡图存，彰显自身优势的重要途径 第二次鸦片战争后，西医学以其崭新的理论体系、确凿的临床实效、机械唯物论的严 密推理，实验科学的雄辩事实，细胞、器官、血液循环等崭新概念，通过建立…整套与西 方同步的医学体制，包括医院、诊所的建立及其管理，医校、教育和行政制度的建立及人 量中国西医学生的培养，在不到一百年的时问犟，不仅站稳了脚跟，而且在中国学术界占 据了医学主导地位，并逐渐在中国人的灵魂深处形成了以近代科学(包括西医学)作为衡 量和评判中医是否科学的价值观念。于是，著名的学者(如梁肩超、严复、傅斯年、胡适、 郭沫若等)和西医人士纷纷诟病中医不科学。进入20世纪后，中医的发展而临更加困难的 局而。1912年，北洋政府以中话医“致难兼采”为由，在新颁布的学制及学校条例中，只