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克伯屈设计教学思想的实践与思考 威廉·赫特·克伯屈（William Heard Kilpatrick1871－1965），美国著名教育家。大学毕业后曾任中学数学老师。1918年任哥伦比亚大学师范学院教授。1938年退休。1917年曾到中国宣传杜威的实用主义教育思想。主要著作有：《方法的原则基础》、《教育哲学》、《变动文明中的教育》、《教育与社会危机》、《课程改造》等。 第一节 克伯屈的教育思想及其历史地位 一、克伯屈的教育思想 1、克伯屈教育思想的理论基础——教育本质论与教育目的论 （1）教育的本质 ①教育即生活 克伯屈对教育的看法，与杜威完全相同。他认为生活实际是教育的丰富的、鲜活的源泉。他反对把知识学习僵化为学习静止的书本知识。他认为儿童身边的生活都应该是学生的学习对象。 在克伯屈的观念里，教育就是生活，当然，这并不意味着生活中所有内容都可以或者应该是儿童学习的对象，只有那些影响着儿童发展的因素才可以成为学习的对象，学习对象应该是有积极的意义，具有能够对儿童的发展有着积极推动作用的性质。 ②教育即生长 克伯屈继承和发展了杜威的“生长”概念，他把儿童受教育学习的过程看成是一个生长的过程，他说：“假如儿童的所作所为成功地超过了他眼下的水平，那么这就是学习，也就是生长。”随着儿童学习活动的进行，知识逐渐增加，技能日益娴熟，习惯、态度与理想也慢慢形成，这些都是学习的效果，也是儿童生长的标志。 克伯屈认为，完美的生长应包括“知”“能”、“愿”三个方面。“知”指知识和眼光；“能”指技能和方法；“愿”则指态度和习惯。完整的教育不仅应使儿童获得知识和技能，而且养成一定的态度和习惯。这一观点和我们目前提倡的三维教学目标不谋而合，体现了克伯屈的远见卓识和对教育的深刻理解。 （2）教育目的 克伯屈抛弃了把获得知识作为最终目的的旧教育观点，根据他的人生哲学和社会理想提出了新的教育目的论。 ①教育要培养人的动的品格。他认为，人生的目的在于促进一种进步，使人生活得更好。在当今日新月异的世界上，人们要做到这一点，首先要能够适应“变”的特点。他说：“我们必须为年轻人建立动的观点、见解、习惯和态度，使他们在变动不居的世界上稳住自己的方向”。基于这种认识，他提出，教育应把培养人的动的品格作为首要目的。在这个日新月异的世界里要生活的更好就必须能够主动地适应这种变化，具有适应这种变化的能力，甚至引领这种变化，这种适应能力甚至是引领能力就来自于学生的学习。所以，他认为教育的目的就应该是培养学生的这些能力。 ②教育要培养民主的品格。克伯屈还认为，每个社会都有基于自己社会理想的教育，古代有斯巴达的武备教育和雅典的文雅教育，中世纪有宗教教育，现在我们生活在民主社会，教育应以实现民主社会的理想为目的，培养民主社会所需要的个人品质。 上述二项教育目的——培养动的品格和民主社会所需要的个人品质——作为具体实施的目标，被克伯屈又进一步分为下列八个方面： a、培养能适应各种变化着的社会情境的人格品质； b、启发适应各种生活情境的所需的实际知识； c、养成独立思考的习惯，培养思维的广域性和敏捷性； d、掌握团体讨论的技术，以便实现和改进自己的观点；学会与人合作，培养善于取长补短的人际交往的品质。 e、养成尊重他人权利和人格尊严的习惯；培养学会尊重的与人交往的良好行为习惯。 f、建立负责的公民的态度，关心公共福利事业；培养公民意识，树立公共道德情操。 g、培养多方面的兴趣和高尚的娱乐方式；培养广泛的兴趣爱好，养成高尚的娱乐方式。 h、树立理想、标准的行为原则，并指导其行动。树立人生奋斗理想，培养高尚的行为准则。 2、教育方法论 （1）、广义的方法和狭义的方法 克伯屈提出，教育方法有两种，即广义的教育方法和狭义的教育方法。所谓广义的方法就是他所提出的以社会生活为中心，以扩充学生的生活知识为手段，以增进学生适应生活环境的能力为目的的教育方法。 广义教育图示: 他称传统的教育方法为狭义的教育方法，即以课本为中心，以记忆背诵为手段，以获取书本知识为目的的教育方法。 狭义教育图示： 克伯屈分析比较了这两种教育方法，对二者的区别做了进一步的说明。根据克伯屈的论述，这两种方法各有下列不同特点： ①多元价值与单元价值 广义的方法由于其学习的开放性，决定了其教育的多元价值，包括教材的价值，态度与品格的培养，民主生活的效果，社会的价值以及其它。狭义的方法则由于学习内容的单一性决定了这样的教育只注重教材的价值。 ②真实生活与书本知识 广义的方法强调教育与生活的密切联系，主张从真实生活的整个情境中学习，突出学习内容的多样性。狭义的方法则仅把眼光局限在书本知识的狭隘范围内。 ③全部反应与部分反应 广义的方法认为人对事物的反应是多方面的，每一种经验，都是有许多部分交互作用所