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论常识信念下的教育学知识增长方式 苏启敏 摘要：教育学者基于不同的知识背景和价值立场，形成一定的信念，而信念往往影响到教育学 研究的知识生产。常识信念是一种不受怀疑的信念，它表现为教育学研究中的稳定倾向。常识信念 具有可错性，对其限度缺乏批判性反思，是教育学研究出现知识霸权的根源。通过试错和竞争，常 识信念将进行检验和修正，从而促进教育学知识的合理增长。 关键词：常识信念；教育学研究；知识增长；可错性 作者简介：苏启敏(1980一)，男，广东广州人，广州大学讲师，研究方向：教育哲学。 “教育学研究何以可能?”按照海德格尔的解释学观点，一切解释必然产生于一种在先的理解， 理解的结构以理解的“前结构”为前提。所以，理解不可能是客观的，理解是主观的，它受制于决 配着人们在行动中的方向与目的。在教育学研究领域，信念是教育学研究者(个人或研究共同体) 在研究过程中对某种理论、原则、规范、知识所拥有的一种确信的态度，并且在研究活动中表现为 某种稳定的倾向，进而根据它来指导自己的研究。所以，信念往往影响到教育学研究的知识生产。 一、信念是教育学知识产生的必要条件 柏拉图在《泰阿泰德》篇(Theaetetus)中，试图把务种知识统一到一个定义之下，为此，他借 苏格拉底之口为知识下了一个定义：“以带理解的真实意念为知识。”IlJ在这个定义中，知识被看作 是一种被理解了的真实的意念，这里的意念指的就是信念。知识是由信念、真与理解这三个要素组 成的：(1)命题P是真的：(2)S相信P；(3)S的信念P能够被人所理解。西方传统知识论认为， 当且仅当以上三个条件都得到满足时，命题P对于S就成为知识。BJ也就是说，一个命题必须在逻 辑或事实上为真，而且为人所相信(而且对该命题的相信表现为毫不怀疑的信念形式)和理解，才 能够被称为知识。可见，信念是知识产生的必要条件。 从认识论角度来看，教育学研究也可以看作是教育知识的生产过程。教育学研究的目的在于通 过深入了解特定教育问题，从而获得对该问题具有解释力的新知识。与科学研究不同，教育学研究 中的知识生产带有非常明显的“不确定性”，其目的在于对特定教育问题提出假设，通过发展出一套 具有解释力的观点，用于解释该问题所隐含的意义及提出可能的解决途径。这一过程类似于卡尔·波 普尔所主张的“批判理性主义”，这一理论认为，科学知识的增长“是指不断推翻一种科学理论、由 另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之”。而科学知识的增长包含着“发现问题一提出假设一 反驳假设一提出新的问题”四个步骤。而且，波普尔深信，他的论点“适用于一切人甚至动物获取 关于世界的实际知识的～般方式”，人类的认识与实践，“用的基本上都是通过试探和错误学习的方 法，也即从错误中学习的方法”。pl按照“批判理性主义”的观点，教育学研究在某种意义上也可以 被视为一个试误的过程，教育知识正是在这一过程中产生并逐步增长的。在这个过程当中，只有经 受住不断的批判性检验(包括来自其他研究者及实践者的追问、质疑和批评)，并且没有被批判性检 验所“证伪”，这些新知识才能在教育学中获得一席之地。 所以教育学研究中知识的产生可以由三个条件所限定：(1)针对某一问题提出的假设P逻辑上 自恰；(2)P对教育问题具有足够的解释力；(3)S(教育学者)相信P。当且仅当以上三个条件都 得到满足时，P就是为S所认可的教育学知识。换言之，教育学研究所获得的知识不再是确定无疑 的本质性知识，而是需要不断检验其解释力的假设性知识。这些知识是一种作为理论形态而存在的 知识，它们的类型虽然有所不同，但需要符合一定的条件。如在逻辑上必须能自圆其说，不自相矛 盾：若想为人所理解，教育理论本身必须对教育问题必须具有足够的解释力，论点论据必须立得住， 不轻易被驳倒；最重要的一点，是必须对它持有确信的态度，如果思想上不认同。那么它在一个人 的头脑里就很难称得上是知识。因此。在教育学的知识生产过程中。信念充当这样一种角色，它使 研究者在秉持某种理论、原则、规范、知识作为研究方法或假设时，持有高度的认同感与信任感， 使研究者确信运用某种理论“框架”(framework)能够形成对某一教育问题的合理解释。“那意味着 ．84 我们的观察依赖于我们带到观察中的概念和信念……这样的概念和信念并非一直在世界上等待人们 去选取。它是我们带到观察当中的。它为我们进行的观察定向。”14J因此，教育学者所持的信念是教 育学知识产生的必要条件。 二、常识信念与教育学研究