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中国教育学会教育哲学专业委员会第十五届学术年会 论教育中的自然视角 雷涛水田∥r’ 北京师范大学教育基本理论研究院 【摘要】自然体验普遍存在与我们的生活之中，这种体验形成了个体内部以及个体与外界的和谐感受，这样的体验 具有更加深远的意义。然而，教育实践中却忽视这样一种自然体验，缺乏自然视角。本文回溯了历史中的自然教育理念， 探讨了自然教育理念不同时期主张中对自然的或人的特殊内在价值否定。教育应当回归自然视角，这种理念的核心是注 重认识到人与外界环境的有机联系，应当同时认识到人以及外界环境各自的内在价值，教育应当尊重整体的内在价值并 促进价值的实现，最终促进人的体内和谐以及体外系统的和谐。 【关冀词】自然体验： 自然视角；教育缺失；自然教育；内在价值 一、与自然搿对话一：经验的解读 卢梭在《漫步遮想录》1里面写道： ’ “任何与个人有关的事，任何与我肉体的厉害有关的事，都不会在我心中占据真正的地位。只有当 我处于忘我的境界时，‘我的沉思，我的遐想才最为甜美。当我跟天地万物融为一体，当我跟整个自然打 成一片时，我感到心醉神迷、欣喜若狂、非言语所能形容。” 面对自然美景，卢梭道出了我们许多人都曾有过的自然体验，这是大自然给与人们的审美享受与生 态体验：自然使我们感到亲切，丰富多彩的自然景观让我们为之动情，为之陶醉，身体处于一种开阔的 状态，感官变得敏感。这个时候，我们感觉到心灵得到了净化，精神得到解脱，超越了个人得失与利害 关系。我们心灵突然变得柔软起来，将自己的生命与情感投入到环境中去，个体与自然的界限逐渐变得 模糊了，甚至进入一种“与天地并生，与万物齐一的”境界。 爱默生其散文《论自然》2中写道“大自然从来不会以平庸的面孔出现。即使是最聪明的人，也无 法穷尽她的奥秘，也不会因为洞察到了他的所有完美而失去了对她的好奇之心．……对大自然怀有无比 热爱之情的人是这样一类人：他的内心感受与外界感觉和谐一致，即使当他不如成年以后，他也依旧会 童心未泯。他与天地万物进行着交流与感应，这已经成为他每日需要摄取的精神食粮的一部分．” 爱默生将荒野视为洞察力的源泉。身处自然之中，我们常常会感叹大自然的复杂性和丰富性，在一 望无垠的海边、在广袤辽阔的草原上、在巍峨壮丽的山顶上，我们时常会对自然界产生一种庄重的敬畏 之感。这个时候，自然并不是作为一种异己的客体或是人们掠夺榨取的工具对象，而是作为一种能与人 的内心沟通的富有灵性的对象物。人们与自然自由地进行感应交流，在与自然和谐与亲密的对话之中心 灵得到了滋养，精神得到了陶冶。这种感受可以超越主客体二元对立，体验到个体与自然的紧密联系， 超脱了个体的狭窄视角，体会到了所有生命的内在价值。 我们通过自己感知，在特定的情境下接受着自然给与我们无声的信息，与自然互动交流，与此同时， ’雷涛(1988一)，女，汉族，四川资阳人，北京师范大学教育学部教育学原理硕士在读． 本文指导老师：康永久(1968一)，男，汉族，湖南邵阳人，教育学博士，北京师范大学教育学部、北京师范大学教育 基本理论研究院教授。 。【法】卢梭．联漫步遐想录》．北京十月文艺出版社2005年版 2【美】艾默生．Ⅸ爱默生散丈精选》．长江文艺出版社2010年版 386 中国教育学会教育哲学专业委员会第1一五届学术年会 我们的身心受到了明显的触动与变化。人类与自然这样的对话从来就没有停止过。在古今中外的文学作 品中也屡见不鲜，人们感应自然，从自然的言语中获得智慧。而这种体验而大多转瞬即逝，仿佛还具有 某种神秘主义的因素，因此常常没有引起人们的注意。 二、自然体验的意义 我将前文所述的我们以开放的状态去感知体会自然，与自然对话，获得一种统一与和谐之感视为人 的“自然体验”。这种体验视为常常表现出一种偶然与短暂的状态，这样的体验对～个人意味这什么? 具有长远的影响和教化意义吗7 林语堂在其自传中回忆说道1； “童年时这种与自然接近的经验足为我一生智识和道德的至为强有力的后盾；一与社会中的伪善和 人情之势力互相比较，足令我鄙视之。如果我有一些健全的观念和简朴的思想，那完全是得之于闽南坂 仔之秀美的山陵，因为我相信我仍