第六章 设计美学.ppt

本章内容 第一节 美学原理 第二节 设计审美 第三节 功能之美 第四节 材料之美 第五节 技术之美 第六节 形式之美 第一节 美学原理 设计是科学技术的生活转化，是创造美、物化美的手段和过程。设计也是艺术存在的一种方式和形式，即艺术生活化，是让美从画笔画布走向生活的每一个角落，溶入每一件人造物之中。 美学是研究美和艺术的。美学是研究美和艺术最抽象最根本问题的东西。 一、美学的基本问题： “美是什么” ，就是美学的基本问。“美”究竟是什么，是否有抽象的、具有普遍性一种被我们叫做“美”的这样一种可以普遍用在一切事物身上的性质或价值。 二、美学研究的特点 美学研究并不向人们提供现成的答案。这种答案其实是没有的。只是提出那些带根本性的问题，从而启发和带动我们不倦地去思考，去探索。问题比结论更重要。结论可能会过时，问题却永远存在。因为只有问题的提出和思考，才能启迪智慧。 三、什么是美 美是什么，就是美学的基本问题。古代西方经典美学的基调古代西方经典美学的基调……美是客观的。在毕达哥拉斯那里，美是客观规律；在苏格拉底那里，美是客观目的；而在柏拉图这里，美是客观理念；在亚里士多德那里美是客观形式。 1、亚里士多德美学 亚里士多德认为美是感性具体的事物。事物美的原因主要是两种因素。一个是质料因，一个是形式因。其中形式因是最重要的原因。艺术就是赋形式予质料。 2、美学之父 3、康德的美学 康德审美关键美词：“超功利”、“非概念”、“无目的”和“主观普遍性”。 审美是无利害的，或者说，是超功利的，但同时又是能够带来快感的。这就叫“无利害而生愉快”。一个对象美不美，和它有没有用，能不能给我们带来好处，是毫不相干的。 4、黑格尔的美学 西方美学基本问题是“美是什么”。在康德那里，美学的基本问题是“审美是什么”。而在黑格尔这里，“美是什么”则变成了“艺术是什么。 在黑格尔看来，世界的本质就是客观存在着的、不断运动着的绝对理念。它在自身的运动中“外化”出各种现象。在黑格尔看来，艺术和美是绝对理念的感性显现。即绝对理念借助一定的物质形式把自己感性地显现出来。 黑格尔关于美和艺术定义的关键词。 艺术和审美是“欣赏不是思考。人们欣赏的表面上看是一个“外在事物”，实际上是一种“自我实现”。 黑格尔关于艺术的阶段与类型,艺术表现为象征型、古典型和浪漫型三种类型: 黑格尔认为， “象征型艺术”要发展到“古典型艺术”再发展到“自由思考”的“浪漫型艺术”。到了浪漫型艺术阶段，艺术就无路可走了。 四、情感 形式 对象 美感是一种情感，审美就是情感的对象化过程，美感则是对象化了的情感。情感是指人在认识客观事物的过程中所引起的人对客观事物的某种态度的体验或感受。 情感活动是审美的内容。在艺术和审美中，内容只有通过一定的艺术形式，艺术作品的内容才能够得到表现。形式特征是艺术最不可缺的东西。在审美过程中形式重于内容。审美的内容是可能被湮灭、但只要其形式还有生命力，则美感长存。艺术的特征在于形式。 审美是情感的传达，美感是传达了的情感。 传达就是让不同的人体验到相同的情感，即同情和共鸣。因此，任何情感要想得到传达，尤其是要想在人与人之间实现普遍的传达，都必须通过和借助于一个“中介”，我们称之为“传情的媒介”。 什么是审美对象?其实就是“传情的媒介”。从这个意义上讲，审美对象即艺术品，艺术品即审美对象，它们都是“传情的媒介”。只不过艺术品的任务，主要是实现人与人之间情感的传达；审美对象的任务，则主要是实现自己和自己情感的传达。 情感就是“有对象的情绪”。这是情感和情绪的重要区别。情绪，只有“原因”，没有“对象”。情感就不一样了。我们不仅会说“爱”和“恨”，而且一定要说爱谁、恨谁。如果不说对象，只是空洞地喊：“我好爱噢” “我好恨噢”。因此情感总是指向某个对象，而且一定要指向某个对象。所以我们也可以说审美即情感的对象化。 五、情感的特征 情感有三个特征：即主观性、对象性和传达性。情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验，是对行为目标目的生理评价反应，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。情感是人对价值的主观反映，总体上讲，情感以价值为基础，但是这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒 。 1、主观性 情感的主观性首先表现在它不讲道理。生活中常常有这样的现象：一男一女两个人相爱了，大家