礼记中的教育思想.pptVIP

文库 第四节 《礼记》中的教育思想 一、《大学》中的教育思想 大学：大人之学 （一）三纲领（关于道德教育的目的）： “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” （二）八条目（关于道德教育的程序和步骤） 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 “修己治人”的修养模式。 修身是中心环节。 二、《学记》中的教育思想 一、关于教育作用： “建国君民，教学为先”；“化民成俗，其必由学” 二、关于教育与教学的原则与方法 1、教学相长：“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。” 2、藏息相辅：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。” 3、预时孙摩：“大学之法，禁于未发之谓预，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。” 4、善喻（启发诱导）：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思，可谓善喻也。” 5、长善救失：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知