现代科学技术的价值审视与伦理建构.pdfVIP

　第 3期 　　　　　　　　　　现代科学技术革命与马克思主义笔谈之五 作为基本的要素成为社会系统的基础 。现代性既是 发展的必由之路和交往的共同平台。 人类和社会发展的起点和基础 , 也是人文社会科学 当代中国的社会转型应放在世界的背景中考 发展的起点和基础 。 察 , 放在整个人类历史的长河中来判断 , 以内生型 从知识论的角度来看 ,古代的知识可分为隐性 国家的现代化和后现代化道路作为讨论的参照系 , 知识 、想象和嵌入的编码知识 ,其根须深扎于各民 在这样的考察和判断中明确中国的定位和前进的方 族 、部落独特的自然背景之中 ,追溯到遥远的历史体 向。中国在整体上位于由传统走向现代的途中 , 而 验之中 ,彼此间难以沟通 。知识的源泉越是久远 ,其 发达国家正在由现代走向后现代 。于是在否定之否 根须就越是细微 ,直至个人所经历的个别事件 。知 定的道路上 , 中国 (以及其他发展中国家 ) 与发 识萌芽于混沌之中。近代之后非嵌入的编码知识兴 达国家正沿着相反的方向前进 , 中国面临两次社会 起 ,现代性正是这样的编码知识 。现代性因其不嵌 转型的叠加 , 这就给中国带来困惑 。中国要赶超发 入而能够穿透各种传统的知识体系 ,取代其独特的 达国家以自立于世界民族之林 , 在赶超的道路上 , 隐性知识 、想象和嵌入的编码知识 , 成为知识的主 既要与国际接轨 , 又要坚持中国特色 。与国际接轨 干 。现代化就是非嵌入知识的形成和扩散的过程 。 就是与现代性接轨 , 全盘接受共性的东西 , 这是任 现代以来 ,在非嵌入编码知识的基础上 ,新的嵌入的 何国家发展不可逾越的必由之路 , 也是不同国家交 编码知识 、隐性知识和虚拟知识组成新的知识体系 , 往的共同的平台。中国特色就是在现代性的基础上 这些新的知识体系既各具个性 ,又彼此相关 ,如同知 根据国情所确定的自主的发展 , 是在共性基础上发 识之树上茂盛的枝叶 ,相互纠缠着伸展向新的混沌 。 展的个性 。中国之路不仅要考虑到自身的历史 、现 以科技革命为主线和基础的内生型国家现代化 状和未来的目标 , 要有中国特色 , 而且要经过必由 和后现代化道路是一条否定之否定的发展道路 。在 之路 , 要放在全球化的背景中 , 在与各国特别是发 这条道路上 , 现代性具有必然性和普遍性 , 是各国 达国家的竞争 、合作 、较量和博弈中考量 。 (本文作者 : 吕乃基 , 东南大学 STS研究中心教授 , 博士生导师 ) 现代科学技术的价值审视与伦理建构 朱法贞 正是这一切恰恰确证了哲学伦理学的反思在当代社 一 、问题的提出 会所具有的愈来愈重要的意义 。人类需要这种形而 在现代工业文明的发展和经济全球化进程中 , 上的反思以便在 日益尖锐复杂的道德冲突中做出正 我们似乎面临着越来越多的道德悖论 。狄更斯在 确的判断和明智的选择 , 走出道德困境 。 《双城记 》中对英国第一次产业革命做出这样的描 作为哲学的伦理学是人类生存的智慧之学 。当 述 : “这是一个最坏的时代 / 这是一个最好的时代 我们在学理上把哲学界定为关于人的存在方式及其 / 这是一种令人绝望的冬天 / 这是一种充满希望的