课时提升练(二十八) 西方人文主义思想的起源及其发展.docVIP

课时提升练(二十八) 西方人文主义思想的起源及其发展.doc

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课时提升练(二十八) 西方人文主义思想的起源及其发展(见学生用书第339页)(时间:40分钟  分值:100分)一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)(2015·永州二模)北京大学历史系教授朱孝远说:“从世界历史的角度来看呢,自己把自己的时代称为英雄主义的也是只有希腊……你比如说在《荷马史诗》里所见的英雄主义,实际上它的主题词是智慧和友(  )达到相当文明程度的人倡导人文主义的思想家研究自然规律的科学家实行民主政治的政治家【解析】 从“《荷马史诗》里所见的英雄主义,实际上它的主题词是智慧和友谊。”可知,英雄是人类文明已经积淀到一定程度的社会的产物,故A项正确;荷马时代结束之后,人文主义思想才兴起,故B项错误;荷马时代自然科学尚未诞生,故C项错误;此时尚无民主政治,故D项错误。【答案】 A(2015·石家庄高三质检)理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”,仁、义、礼、智是“中国四德”,其共同点是(  )注重修养       B.强调等级主张民主 D.关注人伦【解析】 根据材料信息“理智、正义、节制、勇敢”与“仁、义、礼、智”体现了东西方古代思想都注重人的道德修养,故A项正确;古希腊人文主义思想是与古希腊民主政治相适应,而古代中国儒家伦理道德是与封建专制制度相适应,强调等级,关注人伦,因此B、C、D三项是两者的不同点,故排【答案】 A(2015·乌鲁木齐高三一诊)古罗马建筑大师维特鲁威说:“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这一理论体现的思想观念是(  )人是万物的尺度”美德即知识”我爱我师,但我更爱真理”人非工具”【解析】 智者学派提出“人是万物的尺度”,维特鲁威的这一建筑理论体现了智者学派以人的感觉作为判定一切的准绳,树立了人的尊严和权威的思A项正确;苏格拉底提出“美德即知识”,亚里士多德主张“我爱我师,但我更爱真理”康德提出“人非工具”都强调理性的作用,与题意无关,故B、C、D三项错误。【答案】 A(2015·黄冈高三期末)下列哪一主张是人类自我意识的第一次觉醒(  )人是万物的尺度”顺应自然的生活就是至善”只有品德才是区分人类的标准”人是一件多么了不起的杰作!……宇宙的精华!万物的灵长!”【解析】 本题抓住“人类自我意识的第一次觉醒”关键信息,A项是普罗泰格拉的观点,认为人的感觉是判定一切的准绳,强调了人的价值,它吹响了欧洲人精神觉醒的号角,故A项正确;B项是斯多亚学派的观点,公元前4世纪末3世纪初,他们在人类历史上第一次提出并论证了天赋人权、人生而平等的西方人文主义的核心理论,比A项时间要晚,故B项错误;C项是薄伽丘的观点,D项是莎士比亚的观点,他们都是文艺复兴时期的代表人物,都体现了人文主义精神,比A项出现时间要晚,故排除C、D两项。【答案】 A(2015·北京丰台区高三期末)“智慧意味着自知无知”这句名言出自(  ) A.普罗泰格拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德【解析】 苏格拉底提出“美德即知识”。人们怎样获得知识呢?苏格拉底回答说:“认识你自己!”认识自己就是认识自己的不足,承认自己的无知,从而激发人获取知识的愿望,故B项正确;普罗泰格拉、柏拉图、亚里士多德都与此名言无关,故排除A、C、D【答案】 B(2015·北京海淀区高三期末)苏格拉底说:“为使灵魂不致盲目,必须求助于灵魂内的原则去发现事物的真理。”他所说的“灵魂内的原则”是指(  )欲望 B.感觉兴趣 D.知识【解析】 题干反映苏格拉底重视道德,提出美德即知识,故D项正确,A、B、C三项不符合题意。【答案】 D(2015·潍坊高三期末)“文艺复兴时代是一个既伟大又阴暗的时期……许多有进取心的个人主义者对犯罪事件的频发、重现的社会问题等熟视无睹……拜金主义、享乐主义风靡一时。”这一评价(  )注重了对历史史料的考据坚持了辩证唯物主义观点运用发展的眼光看问题否定了人文主义思潮【解析】 题中没有对史料的解读,故A项错误;辩证就是要看到事物的两面性,题中“既伟大又阴暗”体现文艺复兴的两面性,故B项正确;发展眼光是要把握事物发展的趋势和方向,题干没C项错误;题干没有涉及人文主义的内容,故D项错误。【答案】 B(2015·厦门高三期末)意大利学者彼特拉克说:“真正的贵族并非天生,而是自为的。”对此理解正确的是(  )强调以人为中心 B.肯定贵族政治的合理性否定封建特权 D.批判个人主义【解析】 彼特拉克是文艺复兴时期代表人物,文艺复兴高举人文主义大旗,宣传人文主义,故A项正确;文艺复兴反封建,故B项C、D两项错误。【答案】 A(2015·梅州高三质检)“有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多……而对人的本性一无所知,不知道我们从何来,往何处去,以及为什么生活,这到底有什么好处?”这种思想应是提倡(  )实用主义 B.享

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