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生活儒学的正义理论 黄玉顺 山东大学儒学高等研究院 一、引论 古今中外所有的形下学系统，都是两大分支，就是说，对“形而下者”或“万 物”的全部研究，可以分成两个大的领域。一个叫做“知识论”方面，它是直接 为科学奠基的，包括逻辑学都是被它奠基的。知识论是研究关于自然世界的最基 本的原理，相对于哲学、形上学来讲，它还是形下学。另外一个——我今天要讲 的内容——正义论，我们今天哲学上给它一个大的划分：是属于人文方面的“伦 理学”。 就是后劫 ，在他们f 、I而约卜于乍j 在 关 于 中 国I 文章，但完一 }理 论建 构一 』I上E甘 ．I．Z：“ {：的 “义”是I ‘正义”基本』 ！从 “仁 ”到 匕．{毛；五“：…t： 就 是 维 生素 一 嗯 ）就 是 “维 走才有 “维他 1 亍维生素的吗 ‘ 11羽盯‘甜1F曰厶＆亡． 拘民族语言、 之间，完全尚 芏意，他开伤 ，虽说美国自 话 语 当 中，i 番 解 释 ， 他 ：这应 该是 { 佃冉=汀一Z一，{．川 卜①： ”④，不是那， 内容——社会 J仪轨时，其{ !，不是谁都i ?羊m6^旦一弛 IJ川l且H小比￡1H=7‘ 。如果 这些 “厉 吝 里 了 。这 仅仅 一 个选 择 ：其宴 ：如果我们j 这般的一种 部儒学在 “ ；中一个很j 桑 把 一 切 ( i设想，会； 邑一羽区赫，会 司为一个群体 起很大争议邴 你给我 带来 刊”呀 “利” 多地方谈这个 间的关系搞}j ：是非常明确 i比较好地分 陶、形下学建杉 其实很不容易， 阳：务是妥I判明返1 ：必须阐明两点：爿 ；二，仁爱为什么j i以刚才暂时把正j ：了详尽酏 r]。具体身 i欲立”、‘ 跟我这 ／ 也会发生 资源啊， 卜价值尺J 亥有两条， 雨町|I．互步一 ：刊 一1 0度规程 ；来的带 展 开 讲 可启蒙思想家特别强 最后，制度安排本 尤是和谐问题。有了 ．赶纠则嗯乏+I肓，刃p是 i知道 你能爱，这才 的前 提 是 ：知 和 行 __#一__L、rZ弋、、、JI上￡． 代是没有区别l 言来表达，就！ 正气，然后我1 恶论”，也是偏颇能 关系。我们经常对j 多学术上的问题司 ；1故法 （韧S是） 到本源——爱自 |c会和谐；如果 ，、要条件。