2015届高考历史大二轮高考题型专练:考点4 古代希腊、罗马文明.docVIP

2015届高考历史大二轮高考题型专练:考点4 古代希腊、罗马文明.doc

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2015届高考历史大二轮高考题型专练:考点4 古代希腊、罗马文明.doc

考点4 古代希腊、罗马文明 1.古希腊思想家柏拉图针对雅典民主曾提出过一个发人深省的问题:“如果你病了,你是召集民众为你治病呢?还是去找医术精湛的大夫呢?”这表明他(  ) A.赞赏雅典民主的广泛性 B.强调雅典民主的阶级性 C.认识到雅典城邦政治的局限性 D.赞赏雅典城邦政治的公开性 答案 C 解析 注意“民众”与“医术精湛的大夫”这一关键信息,柏拉图的问题是为了说明雅典直接民主的弊端,直接民主虽然能在一定程度上避免专制,但也会影响民主政治的质量。因此C项符合题意。 2.苏格拉底说:“雅典已使‘希腊人’一词不再表示一个种族,而表示一种精神面貌。”下列能代表雅典人“精神面貌”的是(  ) ①漫长的海岸线,风光旖旎 ②集体管理的民主制度 ③人文主义精神 ④泽被后世的法律 A.①② B.③④ C.②③ D.①③ 答案 C 解析 ①不能体现雅典人的“精神面貌”,排除;④是罗马法的影响,排除;雅典集体管理的民主政治开启了西方民主政治的先河,对人类文明发展产生了积极的影响,故②正确;智者学派、苏格拉底的思想成为人文主义精神的起源,故③正确。 3.伯利克里说:“在私人生活中,我们是自由和宽恕的。但在公家事务中,我们遵守法律。这是因为这种精神使我们信服。”这段话表明古希腊(  ) A.保护希腊人合法权利 B.尊重希腊公民个人意志 C.遵循法律至上原则 D.维护奴隶主贵族利益 答案 C 解析 雅典的民主政治实质上是奴隶主阶级对奴隶的专政,只有成年男性公民才享有参与政治的权利,而广大的奴隶、妇女和外邦人是被排除在外的,A项说法错误;依据材料“在公家事务中,我们遵守法律”可知,B、D两项说法与材料没有联系,可排除。 4.柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说:“这里的公民灵魂变得非常敏感,只要有谁建议要稍加约束,他们就会觉得受不了,就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上,不管成文的还是不成文的。”这主要表明(  ) A.柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神 B.当时雅典尚没有法律来约束公民 C.柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治 D.雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机 答案 D 解析 材料主要反映了雅典公民权的泛滥,不受法律约束,说明制度性危机出现。 5.克利斯提尼改革中延续和深化了梭伦改革的一项措施是(  ) A.废除债务奴隶制度 B.削弱贵族血缘门第关系 C.实行财产等级制度 D.放逐危害城邦的公民 答案 B 解析 A、C两项是梭伦改革的内容,D项是克利斯提尼改革的内容,故均可排除。梭伦改革实行财产等级制度,是对贵族世袭特权的打击;克利斯提尼改革以地区部落代替血缘部落,进一步削弱了贵族血缘门第关系。 方法技巧 比较型选择题的解题技巧 比较型选择题是将两个或两个以上的历史事件、历史人物、历史现象或同一历史现象在不同历史阶段的反映作为对象进行比较分析的选择题。从形式上看,比较型选择题有显性和隐性之分。显性比较型选择题在题干中一般有“相同点”“不同点”“最大的不同点”“最根本的不同”“本质上的相似之处”等词语出现;隐性比较型选择题则没有明确的提示语。因此,解题时要找准比较对象的比较点,明确题干的规定性和指向性。 6.“虽然说这种民主对于古代雅典是一种必然,但对于整个世界历史却是偶发性的个案,也就没有多么重大的实际推广价值。”这句话针对的是(  ) A.雅典民主政治的本质 B.雅典民主政治所产生的弊端 C.雅典民主政治的短暂 D.雅典民主政治的形式及其产生的社会条件 答案 D 解析 本题考查雅典民主的独特性。雅典民主为直接民主,产生于独特的小国寡民的城邦国家,这在世界历史上是独特的、偶然的。A项是本质,B项是局限性,C项是存在的时间,均不符合题意,故答案为D。 7.雅典城邦日益衰落之际,苏格拉底这样说道:“一条船,应由熟悉航海的人驾驶;纺羊毛时,妇女应管理男子,因为她们精于此道。”由此可见,苏格拉底的政治主张是(  ) A.维护女权 B.以德治国 C.知识治国 D.轮流执政 答案 C 解析 根据材料可知,苏格拉底主张专业人才发挥专业才能,这在政治上则表现为苏格拉底主张知识治国,体现了知识治国的思想,本题选C。古代希腊妇女没有政治地位,苏格拉底在材料中并未主张维护女权,A项错误;材料无法体现以德治国和轮流执政的理念,故B、D两项不符合题意。 8.他认为,美德和知识一样,并不来自客观自然界,而是人的心灵先天有的。但先天有的并不等于就是现成的,人们并不能一下子就意识到这种先天有的知识,而必须通过一系列的引导、启发,也就是“教育”。所以他认为自己并不是像智者学派那样,拿一些现成的知识、道德去传授给别人,而只是把别人先天有的、潜在的知识,也就是美德诱发出来,或者就是引导人们走向知识和美德。材料中的“他”是(  ) A.

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