第4讲 生态价值观与可持续发展.docVIP

第4讲 生态价值观与可持续发展 问题： 人与自然是一种什么样的关系？ 人与自然的关系不断恶化的根本原因是什么？ 什么是发展？什么是可持续的发展？ 1 传统自然价值观及其影响 2 科学技术悲观论与乐观论之争 3 环境伦理学的诞生 4 从经济增长观到可持续发展观 5 中国的可持续发展 科学技术哲学所面临的一个难题就是对“科技理性”的认真审视。 科学的价值如何才能体现？需要对“科技理性”审视些什么呢？ 应该把伦理、道德的观点和科学技术的观点结合起来； 伦理精神适应科学时代，并用伦理之缰去约束科学技术这匹奔马。 1 传统自然价值观及其影响 1.1 人类中心主义 “人类中心主义”（“人类中心论”）——以人类为事物中心的理论，是一种涉及人与自然关系的观念。 人类中心主义表现形式： 自然目的论——最古老 萌芽 ：“人是万物的尺度”（普罗泰戈拉） 最古老 ：自然目的论 （亚里士多得） 神学目的论：人处于优越地位 基督教：“人为神而存在，万物为人而存在”。 人被赋予管理、支配、利用自然的权利，相对于自然，人处于一个优越的位置。 灵魂与肉体二元论：人是更高级的存在物 二元论：灵魂、肉体（笛卡尔） 人是一种比动物和植物更高级的存在物，人不仅具有躯体，还拥有不朽的灵魂或心灵 。 那种认为应同情动物的观点是错误的。 理性优越论：人为自然立法 理性是人的本质，是人之为人的根据。正是理性使人高于其他存在物。 康德：只有人才是理智世界的成员，因而只有人才有资格获得道德关怀，动植物没有资格获得道德关怀。 “人是自然界的最高立法者”（“人为自然立法”） ——康德 近代人类中心主义 ①近代人类中心主义的基础是认识上的主客二分。 主体的人对其他自然客体天然地拥有绝对价值上的优先地位。 把人作为价值和权利的主体 ，非人类领域则从属于人 。 ②意味着人的中心地位的高扬 。 人类可以随意支配、统治、处置 ； 非人类存在物不具有理性和道德自律能力，它们没有道德权利 。 人类中心主义看到了人与自然之间关系的重要性；但没有看到从整体上调整人与自然之间的关系的必要性； 它忽视了人与自然相互依存的关系，忽视了人类的存在必须以自然的持续存在为前提。 它只看到了自然的人化，而没有看到自然对人的异化。 1.2 科技万能论——建立在人类中心主义之上 1.3 传统价值观的影响：全球化的环境问题 人口问题 粮食供给不足——急功近利的生产方式：陡坡耕植；围湖造田 就业问题严重； 人民生活贫困化； 妨碍人力资本形成； 产生持久的环境压力 环境污染 ①大气污染 温室效应 大气升温展望 酸雨——“空中死神” 臭氧层空洞 ②水体污染:石油危机之后便是水危机 黄河兰州段再遭红水污染 ③土壤污染 “鸟儿都到哪儿去了？许多人谈论着它们，感到迷惑和不安。园后鸟儿寻食的地方冷落了，有一些地方仅能见到的几只鸟儿也气息奄奄，它们战栗得很厉害，飞不起来。这是一个没有声息的春天……现在一切声音都没有了，只有一片寂静覆盖着田野、树木和沼地。” “现在一个人从胎儿未出生直到死亡，都注定要和危险的化学品接触。这个现象在世界历史上还是第一次。” ——卡逊 “‘控制自然’这个词是一个妄自尊大的想象产物，是当生物学和哲学还处于低级幼稚阶段时的产物，当时人们设想中的‘控制自然’就是要大自然为人们的方便有利而存在。应用昆虫学上的这些概念和做法在很大程度上应归咎于科学上的蒙昧。这样一门如此原始的科学却已经被用最现代化、最可怕的化学武器武装起来了；这些在被用来对付昆虫之余，已转过来威胁着我们整个的大地了，这真是我们的巨大不幸。” ——卡逊 ★生态过程中的自然滞后 ★噪音污染 ★ 放射性污染 四大影响 直接影响——根据世界核能协会的报告，切尔诺贝利核电站爆炸后，8吨多强辐射物质混合着炙热的石墨残片和核燃料碎片喷涌而出。爆炸最终导致20多万平方公里的土地受到污染。为重新启动其他3个反应堆，前苏联政府动员了60万人前往清理爆炸现场。这些人都受到了不同程度的辐射。 环境影响——数个国际组织有一点共识，切尔诺贝利核事故已经而且仍在对污染地区的环境和人类健康造成严重的影响。在这起核事故中被释放的一些核物质的半衰期长达30年。从天而降的放射性微粒渗入土壤，被植物所吸收后进入食物链，最终对人类形成致癌威胁。 经济影响——联合国报告指出，目前白、乌、俄三国受核污染地区的经济发展仍处于停滞阶段，三国每年花费数十亿美元用于解决切尔诺贝利核事故的遗留问题。国际切尔诺贝利事故10年大会总结报告认为，为减轻事故后果，当局在事故后疏散安置32万人，大量人员的搬迁和重新安置带来严重的社会问题。 心理影响——核事故带来的另一个恶果，就是