哈贝马斯视域中的《启蒙辩证法》.pdfVIP

2015年 1月 求是学刊 Jan．，2015 第42卷 第 1期 SEEKING TRUTH Vo1．42 No．1 口 当代马克思主义研究：法兰克福学派研究 哈贝马斯视域中的 《启蒙辩证法》 杨 丽 (复旦大学 哲学学院，上海 200433) 摘 要：《启蒙辩证法》作为对启蒙理性进行批判的理论表达，已成为经典文本。作为这一文 本的效果历史的一个组成部分，哈贝马斯认为 《启蒙辩证法》对启蒙理性的批判只不过是一种 总体性的意识形态批判，必然会陷入 “施为性矛盾”，最终会瓦解社会批判的规范基础。 关键词：哈贝马斯；《启蒙辩证法》；启蒙理性批判；交往合理性 作者简介：杨丽，女，复旦大学哲学学院博士研究生，从事国外马克思主义、西方伦理学研究。 基金项 目：教育部人文社会科学重点研究基地重大项 目“从批判理论到后批判理论”，项 目编 号：14JJD720007 中图分类号：：B516．59 文献标识码：A 文章编号：1000—7504{2015)01—0037—06 哈贝马斯对 《启蒙辩证法》的阅读策略是把 不可回避的环节。为此，本文首先回到哈贝马斯 它放在西方现代社会及其意识形态转型的历史 解读 《启蒙辩证法》的基本思路和对 “启蒙辩证 背景和现实处境中，尤其是放在启蒙理性对现代 法”意义的理解，进而着重考察哈贝马斯对 《启蒙 社会的规范有效性的 “问题史”上来加以把握。 辩证法》的批判性反思的理论依据，最后对哈贝 因此，哈贝马斯一方面能同情地理解和透彻地感 马斯的批判性反思做出自己的分析判断。 受到他的前辈学者对启蒙的激进的批判姿态，同 每一个对 《启蒙辩证法》感兴趣的 时又从启蒙理性批判的效果史上，透彻地洞见到 读者 ，在精心阅读后 ，都难免会稀里糊 这一启蒙批判本身具有的内在的理论缺陷，因为 涂地陷入希腊神话的迷宫里，只记得这 它本质上是一种总体性的意识形态批判，是批判 本书中几句富有震撼力的口号式结论，而难以把 理论所附着其上的 “意识哲学”的关键环节。哈 握其主 旨，就连早期批判理论的主要代表人物马 贝马斯对 《启蒙辩证法》的批判解读本身已成为 尔库塞在阅读之后也声称 ：“有许多段落我无法 《启蒙辩证法》效果历史的一个部分 ，产生了很大 理解，有许多思想我无法超出你们所给予它的浓 影响。甚至有学者认为，正是哈贝马斯的这种批 缩和缩减的形式。” 船”这也是我们另辟蹊径，想 判本身在一定程度上恢复了 《启蒙辩证法》真正 从哈贝马斯这里寻求帮助的原因。哈贝马斯不 的影响力。J(唧 重新回顾和反思哈贝马斯对 《启 仅 自己对启蒙思想有深刻的洞见，对霍克海默和 蒙辩证法》的解读 ，成为我们理解 《启蒙辩证法》 阿多尔诺的思想路向也了如指掌。特别是 ，哈贝 一 37 — 马斯曾为 1986年版的 《启蒙辩证法》写过附言①， 趋势，已经毫无保留地呈现出启蒙理性在现实中 不仅如此，他的 《启蒙与神话的纠缠：霍克海默与 所遭受的真实境遇——作为 “树立 自主”、“摆脱 阿多尔诺》②一文也是就霍克海默和阿多尔诺对 恐惧”的启蒙理性，开展出一个彻头彻尾的工具 启蒙理性批判产生的理论效应而专门撰写的。 理性的世界，启蒙已转化为其反面，即转化为神 后来在其代表作 《交往行为理论》中，哈贝马斯再